اﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ اﻟﻐﺮب ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺸﺮق
اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ وﻟﺪوا ﻓﻲ ﻋﺎم اﻧﻬﻴﺎر اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻋﻤﺮﻫﻢ اﻵن ﺛﻼﺛﻮن ﻋﺎﻣﴼ. ﻻ ﻋــﺎﺷــﻮا ﺗﺤﺖ اﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﺔ وﻻ رأوﻫــﺎ واﻗـﻌـﻴـﴼ. وﻫــﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪم ﺣﻼ ﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ وﺷﺒﻪ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ، ﻫﺬا ﺧﻄﺮ ﺳﻴﺎﺳﻲ أﻓﺮدت ﻟﻪ ﻣﺠﻠﺔ »اﻹﻳﻜﻮﻧﻮﻣﻴﺴﺖ« ﻏﻼف ﻋـــﺪدﻫـــﺎ اﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ. وﺿـــﺮﺑـــﺖ ﻟـــﻪ أﻣــﺜــﻠــﺔ: ﺑــﻴــﺮﻧــﻲ ﺳــــﺎﻧــــﺪرز، اﻻﺷـــﺘـــﺮاﻛـــﻲ، ﺣـﺼـﻞ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷوﻟـﻴـﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧــﺼــﻴــﺐ ﻣــــﻦ أﺻـــــــﻮات ﻣـــﻮاﻟـــﻴـــﺪ اﻷﻟــﻔــﻴــﺔ )اﳌــﻴــﻠــﻴــﻨــﻴــﺎﻟــﺰ( أﻛـــﺒـــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﺣــﺼــﻞ ﻋـﻠـﻴـﻪ دوﻧـــــﺎﻟـــــﺪ ﺗــــﺮﻣــــﺐ وﻫـــــﻴـــــﻼري ﻛــﻠــﻴــﻨــﺘــﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﲔ. وﺛﻠﺚ اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ ﺗﺤﺖ ٤٢ ﺳﻨﺔ ﺻﻮﺗﻮا ﻓﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﻗﺼﻰ اﻟﻴﺴﺎر، وﻓـﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻧﺤﺪر ﺣﺰب اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻧﻲ ﺑﻠﻴﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻳﺪي ﺟﻴﺮﻣﻲ ﻛﻮرﺑﻦ.
ﻫﺆﻻء اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﻮن اﻟﺠﺪد ﻳﻄﺮﺣﻮن ﺣــــــﻠــــــﻮﻻ ﻗــــﺪﻳــــﻤــــﺔ ﻓــــﺎﺷــــﻠــــﺔ. وﻳــﺘــﻠــﻘــﻔــﻬــﺎ ﺟــﻤــﻬــﻮر اﻷﻟـــﻔـــﻴـــﺔ ﻇـــﺎﻧـــﴼ أﻧـــﻬـــﺎ ﻣــﺒــﺘــﻜــﺮة. وﻣـــﻊ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟــﻴــﺴــﺎرﻳــﲔ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺟــﻬــﺰة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻓﻲ اﻟﻐﺮب، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻣــﺆﻳــﺪو اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﳌﻨﺘﺠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺈن ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ اﻷﻟﻔﻴﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﴼ.
ﻫﺆﻻء اﻷﻟﻔﻴﻮن، ﻛﺄﺟﻴﺎل ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻬﻢ، ﺳﻴﺨﻮﺿﻮن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، وﻳﻔﻬﻤﻮن أن اﻟﻴﺴﺎر ﻻ ﻳﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﺠﺪل اﻟﻨﻈﺮي ﻓﻲ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ. ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺳﻴﺤﺪﺛﻮن ﺗـﺄﺛـﻴـﺮﴽ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﴼ. أﺣـــﺰاب اﻟـﻴـﺴـﺎر ﺗﺼﺮ ﻋـــــﺎدة ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺨــﻔــﻴــﺾ ﺳـــﻦ اﻻﻧـــﺘـــﺨـــﺎب، ﻟﻜﻲ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﺪدﴽ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﻄﻔﻮﻟﺔ، اﻟــﺬﻳــﻦ ﻟــﻢ ﻳـﻌـﻮﻟـﻮا ﺑـﻌـﺪ، وﻟﻢ ﻳﺨﻮﺿﻮا اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ. وﺗﺠﺎدل ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺰاب اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ دوﻣﴼ ﺑﺄن ﺧﻴﺎرات اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ ﻫـــﻲ ﺧـــﻴـــﺎرات »ﻛـــﺒـــﺎر اﻟــﺴــﻦ«، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟــﺸــﺒــﺎب، اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ، اﻟــﻐــﺪ، ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘﻬﻢ ﻫﻢ. وﻛﺄن ذا اﻟﺴﺘﲔ ﻋﺎﻣﴼ اﻵن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑـﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟــﺬي ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺿــﺪ ﺛـﺎﺗـﺸـﺮ، ﻟﻜﻨﻪ أدرك ﺣــﲔ دﺧــﻞ إﻟﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻬﺎ اﻻﻗــــﺘــــﺼــــﺎدﻳــــﺔ ﻣــــﻦ أﺛــــــﺮ إﻳــــﺠــــﺎﺑــــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ. وﻛﺄن ذات اﻟﺴﺒﻌﲔ اﻵن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺒﻴﺰ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن، ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة أﻧﻬﺎ - ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺮح وﺗﻤﺮح ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺔ - ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻷﺳﺮة.
ﻟﻜﻦ ﻟـﻮ ﻧﺤﻴﻨﺎ ﻛـﻞ ﻫــﺬا ﺟﺎﻧﺒﴼ. ﻫﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﻫـﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ؟ ﻫـﻞ ﻟـﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻨﺎ؟
اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرت ﻃـﺮﻳـﻖ اﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﻘـﻮد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻧﺘﻬﺖ إﻟـﻰ وﺿـﻊ أﺳـﻮأ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓــﻲ اﻟـﻨـﺼـﻒ اﻷول ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻟـﻢ ﺗـﺮ ﻣﺴﺎره. اﻻﺷــﺘــﺮاﻛــﻴــﻮن واﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻛﻔﺮﻳﻘﲔ ﻳﻘﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻗﻄﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ. أﻧـــﺼـــﺎر اﻟـــﺪﻳـــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﻳــــﺮﻳــــﺪون أن ﻳﻔﺠﺮوا ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻄﺎر، ﻟﻴﺮﻏﻤﻮا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋــﻠــﻰ أن ﻳــﺘــﻮﻗــﻒ، ﺗـﻤـﻬـﻴــﺪﴽ ﻟـﺴـﺤـﺒـﻪ إﻟــﻰ اﻟﻮراء. واﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﻮن ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻀﻌﻮا اﻟـﺠـﻤـﺎﻫـﻴـﺮ ﻓــﻲ ﺳـﻠـﺔ ﺛــﻢ ﻳﺸﺒﻜﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر ﺑﺨﻄﺎف. ﻫﻜﺬا أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺳـﻨـﻠـﺤـﻖ ﻓــــﻮرﴽ ﺑـــﺎﻟـــﺪول اﳌــﺘــﻘــﺪﻣــﺔ. ﻧـﻌـﻢ، ﻟــﻦ ﻧــﻜــﻮن داﺧـــﻞ اﻟــﻘــﻄــﺎر. ﻧــﻌــﻢ، ﺳﻨﻜﻮن ﻣـﺴـﺤـﻮﻟـﲔ ﺧــﻠــﻔــﻪ. ﻧــﻌــﻢ، ﻟــﻦ ﻳـﻨـﺠـﻮ ﻣﻨﺎ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ. ﻟــﻜــﻦ - ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎﺣــﻴــﺔ اﻟــﻨــﻈــﺮﻳــﺔ - ﺳــﻨــﻜــﻮن ﻣــﺜــﻞ اﻟــــــﺪول اﳌــﺘــﻘــﺪﻣــﺔ. ﻋـﻨـﺪﻧـﺎ ﺻــﻨــﺪوق اﻗــﺘــﺮاع ﻛـﻤـﺎ ﻋــﻨــﺪﻫــﻢ. وﺻـــﻮرة ﻟﻠﺸﻌﺐ اﳌﺴﺤﻮل ﺗﺤﺖ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟـ…
أي راﻳــــﺔ ﺗـﻌـﺘـﻘـﺪ ﺳــﻴــﺨــﺘــﺎر اﻟـﺸـﻌـﺐ اﳌــــﺴــــﺤــــﻮل؟ إﻳـــــــــﺮان واﻟــــــﻌــــــﺮاق وﻟـــﺒـــﻨـــﺎن وﺳــﻮرﻳــﺎ وﻣـﺼـﺮ واﻟــﺠــﺰاﺋــﺮ وﺗــﻮﻧــﺲ... ﺗﺠﻴﺒﻚ.
ﺷـــﻬـــﺮ ﻓــــﺒــــﺮاﻳــــﺮ )ﺷـــــﺒـــــﺎط( ﻳـــﺬﻛـــﺮﻧـــﺎ ﺑــــﺎﻟــــﺜــــﻮرة اﻹﻳـــــﺮاﻧـــــﻴـــــﺔ، وﻳــــﺬﻛــــﺮﻧــــﺎ ﺑـــﺄن »اﻹﺧــــــــﻮان« أوﺷـــﻜـــﻮا ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺘــﻤــﻜــﻦ ﻣﻦ ﻣـــﺼـــﺮ. ﻣــﻨــﻄــﻘــﺘــﻨــﺎ ﻻ ﻳــﺤــﺮﻛــﻬــﺎ اﻟـــﻮﻋـــﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ. ﺑﻞ ﻳﺤﺮﻛﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻧــﻤــﻄــﻪ. ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳـﻌـﻴـﺶ ﻓــﻲ اﳌـﺎﺿـﻲ وﻳﺨﺘﺎر ﻧﻈﺎﻣﴼ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﺑﺘﻌﺪﻳﻼت ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ. ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﻤﺎط، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﴼ ﺗﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎداﺗﻬﺎ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ، واﻟﺤﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ، ﺛﻢ اﻟﺘﺌﺎم ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ، ﺛﻢ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص.
ﻓــﻤــﺎ اﳌـــﺨـــﺮج ﻣـــﻦ ﻫـــــﺬا؟ اﳌـــﺨـــﺮج أن ﻧﺠﺮب اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎدي، ﺑﻘﻄﺎر ﻳﺴﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻣــﺎم، ﻧﻜﻮن داﺧﻠﻪ، وﻟﺴﻨﺎ ﻣﺴﺤﻮﻟﲔ ﺧﻠﻔﻪ. أن ﻧﺠﺮب ﺗﺠﺮﺑﺘﻨﺎ ﺑﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻬﺎ، ﻣــﺴــﺘــﻔــﻴــﺪﻳــﻦ ﻣـــﻦ زﺧــــﻢ ﺷــﺒــﺎﺑــﻬــﺎ. ﻫــﻜــﺬا ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ أﻣﻞ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﺛﻢ اﻟﻠﺤﺎق ﺑـﺎﻟـﻘـﻄـﺎر اﻟـــﺬي ﻓــﺎﺗــﻨــﺎ. اأن ﻧـﺘـﺤـﻮل إﻟـﻰ دول ﺟﺎذﺑﺔ ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص. ﺑﺤﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻹﺟﺮاء ات ﺗﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر اﳌﺤﻠﻲ واﻷﺟــﻨــﺒــﻲ، وﺗـﺤـﻤـﻴـﻪ، وﺗــﻘــﺪم ﻟــﻪ ﺑـﺪﻳـﻼ ﻣﻐﺮﻳﴼ ﺿﺮﻳﺒﻴﴼ، ﻛﻔﺆﴽ ﻣـﻬـﺎرﻳـﴼ. ﻣﺘﺤﻠﻴﴼ ﺑﻔﻬﻢ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻓﺮد ﻋﻦ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻗﺪراﺗﻪ اﳌﻬﺎرﻳﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ. اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻳﻌﻠﻢ آداب اﻟﻌﻤﻞ.
واﻟـــــﺘـــــﻄـــــﻮر اﻻﻗـــــﺘـــــﺼـــــﺎدي ﻣــﺮﺗــﺒــﻂ ﺑــﺎﳌــﺴــﺆوﻟــﻴــﺔ اﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ. ﺑــﻤــﻌــﺎدﻟــﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ: ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺎدرﴽ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﻨﻔﺴﻚ وﺑﻤﻦ ﺗﻌﻮل. اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﻘﴼ ﻷي ﻣــﻮاﻃــﻦ. اﻟـﻜـﻔـﺎﻟـﺔ إﺟـــﺮاء اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻇــﺮوف اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ. ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن »اﻟـﻌـﻴـﻞ ﻳـﺄﺗـﻲ ﺑـﺪﻋـﻤـﻪ«. ﺣﺘﻰ وإن ﺻﺒﻐﺘﻬﺎ ﺑﺼﺒﻐﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ »اﻟﻌﻴﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺮزﻗﻪ«.
اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ اﻷﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ - ﻋــﻠــﻰ ﻋﻜﺲ اﻟـــــﺸـــــﺎﺋـــــﻊ - ﻟــــﻴــــﺲ ﻗـــــــﺎﻃـــــــﺮة اﻟـــﺘـــﻐـــﻴـــﻴـــﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي. ﻣﻬﻢ ﻛﻐﻴﺮه ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻘﺪر اﻟــــــﺬي ﻧــﺤــﺘــﺎﺟــﻪ وﻟـــﻴـــﺲ أﻛـــﺜـــﺮ. اﻟــﺴــﻮق ﺗﻔﻀﻞ إﻧﺴﺎﻧﴼ ﻣﺘﻌﻠﻤﴼ اﻟﺤﺪ اﻷﺳﺎﺳﻲ، ﺛـــﻢ ﻣـــﺎﻫـــﺮﴽ ﻓـــﻲ ﺻــﻨــﻌــﺔ، أو ﺑــﺮﻣــﺠــﺔ، أو ﺗﺨﺼﺺ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ، ﻋﻦ ﺧﺮﻳﺞ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ اﻟﺴﻮق، ﻓﻴﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻋﺎﻃﻞ ﻣﺘﻐﻄﺮس آﻧﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ.
ﺗــــﺤــــﺎﻟــــﻒ اﻻﺷـــــﺘـــــﺮاﻛـــــﻴـــــﺔ واﻟـــــﺪﻳـــــﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳـﺨـﻮف رأس اﳌــﺎل اﻷﺟﻨﺒﻲ. ودوﻟـــﺔ اﻟـﻜـﻔـﺎﻟـﺔ ﺗــﺰاﺣــﻢ اﻟـﻘـﻄـﺎع اﻟـﺨـﺎص ﻛﻠﻤﺎ رأﺗـــﻪ ﻳــﺮﺑــﺢ ﻓــﻲ ﻣــﺠــﺎل. ﻟـﻜـﻲ ﺗﻘﻮم ﻫﻲ ﺑﺄﻋﺒﺎء اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ. ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﻫﺬه اﳌﻤﺎرﺳﺔ.
ﺛـــــﻢ ﻟـــﺪﻳـــﻨـــﺎ ﻣـــﻠـــﻒ اﻟـــــﺴـــــﻼم. وﺧــﻠــﻖ ﺣـــﻴـــﺰ ﺟــــﻐــــﺮاﻓــــﻲ ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻠــﻲ، ﻣــﻨــﺸــﻐــﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، وﻣـﺪاﻓـﻊ ﻋﻨﻬﺎ. ﻣﻨﺼﺮف ﻋﻦ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ وﺻـــﺮاﻋـــﺎﺗـــﻪ. اﳌــﺸــﺎﻛــﻞ ﻻ ﺗﺤﻞ ﺑـﺎﻻﻧـﺸـﻐـﺎل ﺑـﻬـﺎ. ﺑــﻞ ﺑـﺘـﺠـﺎوزﻫـﺎ وﺧﻠﻖ ﺑﺪﻳﻞ ﻳﺸﺮق ﻓﻴﺠﺬب، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﺣﻴﺰ اﻟﺼﺮاع ﻣﻨﻄﻔﺌﴼ ﻣﻬﺠﻮرﴽ، ﻻ ﻳﻐﺮي أﺣﺪﴽ ﺑﺎﻟﺨﻮض ﻓﻴﻪ.
ﻫﺬا اﻟﺤﻴﺰ اﻟﺘﻨﻤﻮي اﳌﻬﺎري ﺳﻴﻘﺪم ﺳـــﻮﻗـــﴼ ﺑــﺪﻳــﻠــﺔ ﻟــﻠــﻬــﺎرﺑــﲔ ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﺘــﺮات اﻟــﺼــﻔــﺮاء، واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت اﻟــﺤــﻤــﺮاء، اﻟﺘﻲ ﻳﺮوج ﻟﻬﺎ اﳌﺘﻔﺮﻏﻮن ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب. ﻓﻬﻞ ﻧﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮﺻﺔ؟!