»ﻣﻴﺮﻳﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«... ﻣﺠﻠﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻔﻜﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ

ﺗــﺰاﻣــﻨــﴼ ﻣــﻊ اﺣـﺘـﻔـﺎﻟـﻬـﺎ ﺑــﻤــﺮور ٠٢ ﻋــــﺎﻣــــﴼ ﻣـــــﻦ ﻋــــﻤــــﺮﻫــــﺎ، أﺻــــــﺪرت »دار ﻣـــﻴـــﺮﻳـــﺖ« اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﻟـﻠـﻨـﺸـﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﻴﺮﻳﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«. وﺗﻬﺘﻢ اﳌﺠﻠﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷدب واﻟﺤﻮار ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮاء واﳌﺒﺪﻋﲔ واﻟﻨﻘﺎد، وﺗﻮﻟﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﺑــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ وﻓــﻜــﺮ اﻟــﺘــﻨــﻮﻳــﺮ، وﻳــﺘــﻜــﻮن ﻣﺠﻠﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ، ﺻﺎﺣﺐ »دار ﻣﻴﺮﻳﺖ« ﻣﺸﺮﻓﴼ ﻋﺎﻣﴼ، واﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﺳـﻤـﻴـﺮ دروﻳـــــﺶ رﺋـﻴـﺴـﴼ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ، وﺳـﺎرة اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ﻣﺪﻳﺮﴽ ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺮ، وﻳﻀﻢ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎب: ﺣﻤﺪي أﺑﻮ ﺟﻠﻴﻞ، وﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ، وﻣﺤﻤﺪ داود، وﻋﺎدل ﺳﻤﻴﺢ.

وﻗــﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﻫـﺎﺷـﻢ إن »ﻓﻜﺮة اﳌــــﺠــــﻠــــﺔ ﺗـــــﺮﺟـــــﻊ إﻟــــــــﻰ ﺣــــﻠــــﻢ ﻗـــﺪﻳـــﻢ ﺑﻤﻨﺒﺮ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺣﺮ، ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ ﻗﻴﻮد اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ. وﺑــــﺮزت ﻫــﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺬي ﻋﺸﻨﺎه ﻓـﻲ أﻋـﻘـﺎب ﺛــﻮرة ٥٢ ﻳﻨﺎﻳﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ( ١١٠٢، ووﺻﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻗﻨﺎة ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟـــﻚ ﻟــﻢ ﻳــﺤــﺪث، ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ ﻟـﻠـﻈـﺮوف اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻼد«، ﻣﻀﻴﻔﴼ: »إﻧﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺪﴽ ﺑـــﺮدود اﻷﻓــﻌــﺎل اﻟـﺘـﻲ اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻬﻮر اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻌﺪدﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺻـﺪرا ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺔ«.

وﺣﻮل ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﳌﺠﻠﺔ، أﻛـــــﺪ ﻫـــﺎﺷـــﻢ أﻧـــــﻪ اﺗـــﻔـــﻖ ﻣــــﻊ ﺳـﻤـﻴـﺮ دروﻳــﺶ، رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻋﻠﻰ أن ﺗﺘﻢ ﻫـﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺴﻼﺳﺔ، وﻓﻲ إﻃـــﺎر ﺧــﻄــﻮط ﻋــﺎﻣــﺔ ﺗﻌﺘﺪ ﺑﻤﻄﻠﻖ اﻟــﺤــﺮﻳــﺔ ﻟـﻠــﻜــﺘــﺎب ﻓــﻲ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ ورؤاﻫــﻢ دون أي ﺿﻐﻂ، وأﻧـــﻪ ﻻ ﻳـﺤـﺐ اﻟـﺘـﺪﺧـﻞ أﺳــﺎﺳــﴼ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ، ﻓﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ وﻣﺠﻠﺲ اﳌﺠﻠﺔ ﻫﻮ اﳌﺴﺆول ﻋﻨﻪ أوﻻ وأﺧﻴﺮﴽ.

ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻗﺎل ﺳﻤﻴﺮ دروﻳﺶ: »وﻧﺤﻦ ﻣﻘﺒﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ، أﻇﻨﻨﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ؛ ﻧﻘﺪم ﻋﻤﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴﴼ ﺟﺪﻳﺮﴽ ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم، وﻳﻜﻔﻲ أن ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑـــﺎﳌـــﺠـــﻠـــﺔ ﻣـــﺘـــﻄـــﻮﻋـــﻮن دون أﺟــــﺮ، وأﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﺘﺤﺴﻦ ﻇﺮوﻓﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ، ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑـﺈﺻـﺪارﻫـﺎ ﻓـﻲ ﻧﺴﺨﻪ ورﻗﻴﺔ«.

وذﻛــــــــــﺮ دروﻳــــــــــــﺶ أﻧــــــــﻪ ﻻﺣــــﻆ ﻓــﻲ أﺛــﻨــﺎء رﺋـﺎﺳـﺘـﻪ ﳌﺠﻠﺔ »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة« اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻋــﺪة أﺷـﻴـﺎء: أوﻟــــﻬــــﺎ أن ﻛــــﻞ اﳌــــﺠــــﻼت اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ ﻻ ﺗــﻄــﺒــﻊ ﺳــــﻮى ﻋــــﺪد ﻣـــﺤـــﺪود ﻣﻦ اﻟـــﻨـــﺴـــﺦ، ﻻ ﻳـــﻤـــﻸ ﻓـــــــﺮاغ اﻟـــﺤـــﺎﺟـــﺔ ﻟـــﻠـــﻤـــﺠـــﻼت اﻷدﺑــــــﻴــــــﺔ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ، ﻛـﻤـﺎ أﻧــﻬــﺎ ﻻ ﺗـﺼـﻤـﺪ أﻣـــﺎم اﳌـﺠـﻼت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، ﻓــﺎﺧــﺮة اﻟـﻄـﺒـﺎﻋـﺔ زﻫـﻴـﺪة اﻟـﺴـﻌـﺮ، اﻟـﺘـﻲ ﺗـــﻮزع ﻛﺘﺒﴼ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ إﺻﺪار ﻟﻬﺎ.

وﺛﺎﻧﻲ اﳌﻼﺣﻈﺎت، ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧــﻈــﺮ دروﻳــــــﺶ، أن ﺳــﻌــﺮ اﻟـﻄـﺒـﺎﻋـﺔ ارﺗـــﻔـــﻊ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺟــﻨــﻮﻧــﻲ ﻓـــﻲ ﻣـﺼـﺮ ﻓﻲ اﻷﻋـﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮارات اﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ اﻟـــﺨـــﺎﺻـــﺔ ﺑــﺘــﻌــﻮﻳــﻢ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ، ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع أﺳـــﻌـــﺎر اﻟـــﺠـــﺮاﺋـــﺪ اﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﺔ ﺛــﻼﺛــﺔ أﺿﻌﺎف، وارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌـﺜـﺎل ﻋــﺪة أﺿـﻌـﺎف أﻳـﻀـﴼ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﺠﻨﻮﻧﻲ ﻟﻠﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ دور ﻧﺸﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ، وﻗــــﺪ ﺗـــﺄﺛـــﺮت ﺣــﺮﻛــﺔ اﻟـــﺸـــﺮاء ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ.

وﻣــــــــــﻦ ﺧــــــــــﻼل ﻫــــــــــﺬا ﻳــﺨــﻠــﺺ دروﻳــــــﺶ إﻟــــﻰ ﺷــــﻲء آﺧـــــﺮ، ﻗـــﺎﺋـــﻼ: »اﻟـــﻘـــﺎرئ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻻ ﻳـــﺮى اﳌـﺠـﻼت اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﻣــــﻦ اﻷﺳــــــــﺎس، ﻷﻧـــﻬـــﺎ ﻻ ﺗـــﻮزع ﺧـــﺎرج ﻣـﺼـﺮ، ﻣـﻤـﺎ أدى إﻟـﻰ ﻓــــــﺮاغ ﻫـــﺎﺋـــﻞ وﻏــــﻴــــﺎب ﺷـــﺒـــﻪ ﻛــﺎﻣــﻞ ﻟـﻠـﻤـﻄـﺒـﻮﻋـﺎت اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ. ﻣــﻦ ﻫـﻨـﺎ، ﻓــﻜــﺮت ﻓــﻲ أن ﻛــﻞ ﻫـــﺬا ﻳـﻤـﻜـﻦ ﺣﻠﻪ ﺑـﻄـﺮح ﻣﺠﻠﺔ )اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة(، وﻗـﺖ رﺋﺎﺳﺘﻲ ﻟﻬﺎ، ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣﺔ أﻣــﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺼﻴﻐﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، ﻟﻜﻦ اﻗﺘﺮاﺣﻲ ﺗﻢ إﻫﻤﺎﻟﻪ، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن اﻟـــﻬـــﻴـــﺌـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــــﺼــــﺪر ﻋــﻨــﻬــﺎ )اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺔ اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪة( ﺣــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ، ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻒ أﺟـﻬـﺰة اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗـﻌـﺮف اﻟـﻔـﺮق ﺑـﲔ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻘــﺪﻣــﻬــﺎ اﻟـــﺪوﻟـــﺔ واﻟـﺴـﻠـﻊ اﻟﺘﻤﻮﻳﻨﻴﺔ، ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻣﻨﺘﺞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮﺑﺢ ﻣـﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ. ﻟﻬﺬا، ﺣﲔ اﺿﻄﺮرت ﻟﻼﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ )اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة(، ﻓﻜﺮت ﻓﻲ إﺻــﺪار ﻣﺠﻠﺔ ﺷﻬﺮﻳﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، وﻓﻖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ«.

وﺗــــــﺎﺑــــــﻊ دروﻳـــــــــــــﺶ: »)ﻣـــــﺮﻳـــــﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ( ﺳﻘﻔﻬﺎ أﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ )اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة(. ﻓﻔﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ أﺣـﺪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، وأن أي ﺧﻄﺄ ﺳﺘﺘﺤﻤﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻐﺒﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ أزﻣﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﻣﺜﻞ )وﻟﻴﻤﺔ ﻷﻋﺸﺎب اﻟﺒﺤﺮ( و)اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺜﻼث(، ﺣﲔ ﺿﻐﻄﺖ ﺟـﻤـﺎﻋـﺎت اﻹﺳـــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، ﻣﺘﻬﻤﺔ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺪوﻟﺔ، وﻣﻦ ﺟﻴﻮب داﻓﻌﻲ اﻟﻀﺮاﺋﺐ«.

وﻳـــﻌـــﺘـــﺒـــﺮ دروﻳـــــــــﺶ »ﻣـــﻴـــﺮﻳـــﺖ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ« ﺑــﺸــﻜــﻞ أﺳـــﺎﺳـــﻲ ﻣـﻨـﺒـﺮﴽ ﻟـﻠـﺘـﻨـﻮﻳـﺮ، ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻧـﺸـﺮ اﻹﻧــﺘــﺎج اﻷدﺑـــــــــﻲ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻲ اﻟـــــﺠـــــﺎد، ﻛــﻤــﺎ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻈﻼﻣﻴﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋــﺎم، وﻟﻴﺲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘﻂ.

وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر، ﺗﻀﻤﻦ اﻟﻌﺪد اﻷول ﻣــﻦ اﳌـﺠـﻠـﺔ ﻣﻠﻔﴼ ﻋــﻦ »ﺳﻠﻄﺔ اﻟــﻔــﻘــﻪ وﺳــﻠــﻄــﺔ اﻟــﻔــﻘــﻴــﻪ«، ﳌـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ اﻟــــــــــﺪور اﻟـــﻜـــﺒـــﻴـــﺮ اﳌــــﺒــــﺎﻟــــﻎ ﻓـــﻴـــﻪ ﳌــﻦ ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ »رﺟــﺎل دﻳــﻦ« ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﴼ، وﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺬات. ﻛﻤﺎ ﺿﻢ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣـﻠـﻔـﴼ ﺑــﻌــﻨــﻮان »اﻵﺧــــﺮ ﻓــﻲ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«، ﻧﺎﻗﺶ ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟــﻌــﺮب ﻣــﻊ اﻵﺧــــﺮ اﳌـﺨـﺘـﻠـﻒ دﻳﻨﻴﴼ وﻋﺮﻗﻴﴼ، ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ أن ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻓﻲ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺘــﻨــﺎ، ﻳــﻤــﻜــﻦ ﻣــﻼﺣــﻈــﺘــﻪ ﺑـﲔ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ واﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﲔ، واﻟــﻌــﺮب واﻷﻛـــــــــﺮاد واﻟـــﻨـــﻮﺑـــﻴـــﲔ واﻷﻣــــﺎزﻳــــﻎ واﻟﺴﻮداﻧﻴﲔ ﻓـﻲ اﻟـﺠـﻨـﻮب... إﻟـﺦ. وﻓــﻲ اﻟـﻌـﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟــﺬي ﺳﻴﺼﺪر أول ﻣﺎرس )آذار(، ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ، أو ﻋــﺪم ﺗـﺄﺛـﺮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﺑﺒﻨﻮد ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻗﺒﻞ ٠٠٥ ﺳﻨﺔ.