ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﻴﺴﻰ وﻣﺼﻴﺮ ﺗﺼﻮرات اﳌﺴﻠﻤﲔ

ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺈﻧﺼﺎت ﻟـــﺨـــﻄـــﺎﺑـــﺎت اﻻﻋـــــﺘـــــﺪال ﻓــــﻲ اﳌـــﺠـــﺎل اﻟﻔﻘﻬﻲ واﻟـﺸـﺮﻋـﻲ.. ﺗﺰﺧﺮ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑــــﻌــــﺪد ﻻ ﺑـــــــﺄس ﺑـــــﻪ ﻣـــــﻦ اﻟـــﻔـــﻘـــﻬـــﺎء واﻟـــﺤـــﻜـــﻤـــﺎء، وﻣـــــﻦ أوﻟــــﺌــــﻚ اﻟــﺸــﻴــﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ اﻟﺬي ﻳﻄﻞ ﺑﲔ ﻓﺘﺮة وأﺧﺮى ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﻟـﺤـﺎﻟـﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.

ﻟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺘﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪى اﻹﻋــــــﻼم اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدي ﺟـــــﺎءت ﺿﻤﻦ ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺣﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺼﻮرات اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ.

إن ﺗــــﻤــــﺪد ﺣــــﺮﻛــــﺔ »اﻹﺧــــــــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ« ﺟـﻌـﻞ ﺧـﻄـﺎﺑـﻬـﺎ اﳌـــﺄزوم واﻻرﺗــــــﻜــــــﺎﺳــــــﻲ ﻫــــــﻮ اﻟــــﺴــــﺎﺋــــﺪ ﻓــﻲ اﳌﺠﺎﻣﻴﻊ واﳌــﺤــﺎﺿــﺮات واﻟﺨﻄﺐ: )ﺗـــﺠـــﻬـــﻴـــﻞ اﳌــــﺠــــﺘــــﻤــــﻌــــﺎت، ﺗــﻜــﻔــﻴــﺮ اﻟـــــﺤـــــﻜـــــﻮﻣـــــﺎت، ﺷـــﻴـــﻄـــﻨـــﺔ اﻟــــﻐــــﺮب وﺣﻀﺎرﺗﻪ( ﺑﺰﺧﺮف ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﻠﻎ ذروﺗﻪ ﺑﺴﺆال أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻨﺪوي اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺨـــﻲ: »ﻣـــــــﺎذا ﺧــﺴــﺮ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑﺎﻧﺤﻄﺎط اﳌﺴﻠﻤﲔ«، وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻵﺳﻴﺎﻧﻲ، ﺧﻄﺎب اﳌﻌﺬب ﻟــــﺬاﺗــــﻪ، واﳌــــﻌــــﺬب ﻟـــﻘـــﺎرﺋـــﻪ، ﺧــﻄــﺎب اﻟﺪﻣﻮع واﻟﺪﻣﺎء ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ.

ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ اﻵن، وأن ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻧﺤﺴﺎر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب اﳌﻜﺜﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻹرﻫـــﺎب ﻓـﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ، وﺗـــﻄـــﻮر وﻋــــﻲ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺎت ﺑﺨﻄﺮ اﻟــﻨــﻈــﺮﻳــﺔ وأﻧـــﻬـــﺎ ﺑــﺮﻳــﺪ اﻟــﺒــﻨــﺪﻗــﻴــﺔ، ﻏﻴﺮ أن اﻻﻧﺤﺴﺎر ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺴﻴﺎن اﻟــﻈــﺎﻫــﺮة وإﻫــﻤــﺎﻟــﻬــﺎ، ﺑــﻞ ﻻ ﺑــﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ وﻋﻲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ ﻋﺎﳌﻬﻢ. وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻐﺮب أو »اﻟــﻐــﺮب ﻓــﻮﺑــﻴــﺎ«، ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎدر أن ﺗﻘﺺ أﺛﺮ داﻋﻴﺔ أﺻﻮﻟﻲ ﺛﻢ ﻻ ﺗﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣــﺎدة ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟـﻪ ﺣــﻮل اﻟﻐﺮب، ﻫﺬه اﻟﻌﺪاوة رﻛﻦ رﻛﲔ ﻓﻲ ﺧﻄﺎب اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ.

رﻛـــــــــــــــﺰ اﻟــــــــﺸــــــــﻴــــــــﺦ اﻟـــــﻌـــــﻴـــــﺴـــــﻰ ﻋــــﻠــــﻰ »اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻮﻓـــــﻮﺑـــــﻴـــــﺎ« وﻗـــــﺎل ﻓــــــــﻲ ﻣـــــﺤـــــﺎﺿـــــﺮﺗـــــﻪ إن »ﺧـــــﻄـــــﺎب اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ ﻟـــﻢ ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻋﻠﻴﻨﺎ إﻳﻀﺎح اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم واﻟـــﺘـــﺼـــﺪي ﻟـــﻸﻓـــﻜـــﺎر اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﺔ«. ﻓـﺎﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ اﳌـﺘـﺸـﺪد وﺿـﻊ ﺻـــــــــــﻮرة ﻣـــــﺸـــــﻮﻫـــــﺔ ﻋـــــــﻦ اﻹﺳـــــــــﻼم ووﺻـــــﻔـــــﻪ ﺑــــﺪﻳــــﻦ راﻓــــــــﺾ ﻟـــﻐـــﻴـــﺮه. ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ ﻟـﻪ آﺛــﺎره اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ وﺟﻮد اﳌﻨﻈﻤﺎت اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ واﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ اﳌــﺤــﺴــﻮﺑــﺔ زورﴽ ﻋـــﻠـــﻰ اﻹﺳـــــــــــﻼم، واﻟــــﺮاﺑــــﻄــــﺔ ﺣﺎورت ﺑﻌﻀﴼ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ اﳌﺘﻄﺮف وأﻋــﻠــﻨــﻮا ﺗــﺮاﺟــﻌــﻬــﻢ. إن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ ﻣـﻬـﻢ ﻓــﻲ دراﺳــﺘــﻪ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﻔﺎﺻﻠﻴﻬﺎ، وﻫﺬا اﳌـﺼـﻄـﻠـﺢ ﻫــﻮ ﺑـﺎﺧـﺘـﺼـﺎر اﻟـﺨـﻮف ﻣﻦ اﻹﺳــﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ اﻹﺳــــﻼم واﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ، ﻳــﺠــﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛـــﻤـــﺴـــﻠـــﻤـــﲔ اﻟــــﺘــــﺼــــﺪي ﻟــﻠــﺨــﻄــﺎب اﳌــــﺘــــﺸــــﺪد اﻟــــــــﺬي أﺛـــــــﺮ ﻓـــــﻲ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ وﺧــﻠــﻖ ﺻـــﻮرة ﻣﺸﻮﻫﺔ ﻋـﻦ اﻹﺳـــﻼم وﺧـﻠـﻖ ﻗﻠﻘﴼ ﻣـﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ. إن ٠٥ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب »اﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ« ﺗـﺄﺗـﻲ ﻣـﻦ داﺧــﻞ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ، دﻋﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ أرض دوﻟﺔ أن ﻳﺤﺘﺮم دﺳﺘﻮرﻫﺎ وﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ.

إن ﻧﺸﻮء ﻧﻈﺮة ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﺗـﺠـﺎه أﺷـﻜـﺎل وأﻧــﻤــﺎط وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﻟـــــﺪى ﺑــﻌــﺾ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ وﺑــﺨــﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺎح أو اﳌــﻬــﺎﺟــﺮﻳــﻦ ﺳﺒﺒﻪ اﻷﺳــﺎﺳــﻲ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـﺄﻋـﻤـﺎل اﻟﻌﻨﻒ، وﻟﻴﺴﺖ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻐﺮب ﻟﻺﺳﻼم، ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻴﺖ اﳌﺴﺎﺟﺪ وأﻧﺸﺌﺖ ﻣﺆﺳﺴﺎت إﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﺣـــﻜـــﻮﻣـــﻴـــﺔ ﻓــــﻲ أوروﺑـــــــﺎ وأﻣﻴﺮﻛﺎ ﻣﻦ دون أي اﺿﻄﺮاب ﺑﲔ اﻟــﻔــﺎﻋــﻠــﲔ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ واﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، إﻻ أن ﺗــﻨــﺎﻣــﻲ اﻟــﺨــﻄــﺎب اﻟـــــﻜـــــﺎره ﻟـــﻠـــﻐـــﺮب ﻧـــﺸـــﺄ ﻻﺣـــــﻘـــــﴼ. إن ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺷﻂ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻋﺰزت اﳌــﻤــﺎﻧــﻌــﺔ ﺑــﻮﺟــﻪ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ، وﻟـﻌـﻞ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻤﻮذج ﺻﺎرخ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻣــﻨــﺬ وﻗــــﺖ ﻣــﺒــﻜــﺮ، وﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ وﺑـﻌـﺪ ﺻﻌﻮد ﺗﻤﺜﻴﻞ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﻟﻺﺳﻼم ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺠﺞ اﻟﻴﻤﲔ أﻛﺜﺮ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ. إن ﻧﻤﻮ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻜﺎره ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺑﺪأ ﻣـــﻊ ﻣــﺆﺳــﺴــﺎت ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ »اﻹﺧــــــﻮان اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ« وﻋــﺰزﺗــﻪ أﻋــﻤــﺎل ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة« وﺗــﻮج ﺑﺎﻟﻔﻮﺑﻴﺎ اﳌﺒﺮرة ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت ﺗﻨﻈﻴﻢ »داﻋﺶ«.

إن اﻟــــــــﺤــــــــﺪﻳــــــــﺚ ﻋـــــــــــﻦ ﺧــــﻄــــﺄ »اﻹﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑــﻴــﺎ« ﻋـﻨـﺪ اﻟــﻐــﺮب أو »ﺷﻴﻄﻨﺔ اﻟـﻐـﺮب« ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﻘﺎش أو ﻣﺤﺎﺿﺮة؛ إﻧـــﻪ ﻟـﻴـﺲ وﻋــﻴــﴼ ﻋـﻨـﺪ ﻓـــﺮد أو ﺗـﻴـﺎر أو ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ، ﺑــﻞ ﻫــﻮ وﻋـــﻲ ﺟﻤﻌﻲ ﺗــﻐــﻴــﻴــﺮه ﻻ ﻳــﺘــﻢ إﻻ ﺑــﻌــﻤــﻞ دؤوب ﻳﺮاﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻻت اﻟﻮﻋﻲ وﺳﻴﺮ اﻟﺴﻨﲔ. ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻃﺮح ﻧﻤﻮذج واﺣﺪ ﻟﻠﻐﺮب ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺤﺐ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟـﻔـﻮر، وﻫـﻮ ﻳـﺮى اﻷﻋـﻤـﺎل اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﺮوﻛﺴﻞ وﺑﺎرﻳﺲ وﻧﻴﺲ وﻟﻨﺪن وﻣﺎﻧﻬﺎﺗﻦ، إﻧﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻔﻜﺮي اﳌﺒﺎﺷﺮ.

اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻴﺴﻰ ﻃﺮح اﳌﻮﺿﻮع ﺑــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺜـــﺔ. ﻧــﻌــﻢ ﺛــﻤــﺔ أزﻣـــﺔ ﺑـﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟــﻐــﺮب، وﻛــﻞ ﻃﺮف ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻟـﺪﻳـﻪ ﻣـﺒـﺮراﺗـﻪ وﻣﺰاﻋﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻵﺧـﺮ، ﻏﻴﺮ أن اﳌﻬﻤﺔ اﳌﻨﻮﻃﺔ ﺑــﺎﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ أﻛــﺜــﺮ ﺻــﻌــﻮﺑــﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺴﺎر اﻟﻨﻈﺮي اﳌﻤﺘﺪ واﳌﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ راﺳﺨﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻫﺞ واﻟﻨﺪوات وﻣﺤﺎﺿﻦ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ.

ﻋـﻠـﻰ اﻷﻗـــﻞ ﻧـﺤـﻦ ﻓــﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ، ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ وﻋـــــﻲ آﺧـــــﺮ ﺗــﺠــﺎه اﻟـــﻐـــﺮب، إذ ﻧــﺘــﺄﺛــﺮ ﺑــﻪ وﻧــﻔــﻴــﺪ ﻣـﻨـﻪ، وﻧــﺮﺗــﺒــﻂ ﺑـــﻌـــﻼﻗـــﺎت وﻃـــﻴـــﺪة ﻣــﻌــﻪ، وﻟــﻢ ﺗﺼﻄﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻃــﻼق، أﻣـﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻞ اﻟﻠﺴﺎن واﻟـﺴـﻨـﺎن ﻋﻠﻰ اﻟــﻐــﺮب واﻷﻣـﻴـﺮﻛـﺎن إن ﻣــﻦ »ﺣـــﺰب اﻟــﻠــﻪ« أو »اﻹﺧــــﻮان« ﻓــﻠــﻴــﺘــﺠــﻪ إﻟـــــﻰ اﳌـــــﻴـــــﺪان، أﻣـــــﺎ ﻧـﺤـﻦ ﻓـــﻌـــﻼﻗـــﺘـــﻨـــﺎ ﻣـــــﻊ اﻟـــــﻐـــــﺮب أﺳـــﺎﺳـــﻴـــﺔ وﻣﻔﻴﺪة وﻣﻤﺘﺪة وﻣﺜﻤﺮة.