ﻋﻮن وﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ وﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮاك
أﺛـﺒـﺘـﺖ اﻟــﺘــﻄــﻮرات اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻷﺧــﻴــﺮة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن أﻧـﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ واﻗﻌﻴﴼ ﻓﺼﻞ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﻟـﺼـﺮاع اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ. وﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق، وﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﻲ إﻳــﺮان، أﺧﺬ ﻳﺘﺄﻛﺪ أن ﻧﻈﺮة اﻹدارة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، وﻣﻦ ﻳﺄﺗﻤﺮون ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺒﻠﺪان، ﻻ ﺗﻤﻴﺰ اﳌﺤﻠﻲ ﻋﻦ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪ أي ﻣﻄﻠﺐ داﺧﻠﻲ ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺪﺧﻼ إﻟﻰ ﻣﺆاﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذﻫﺎ، ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺼﺮاع اﻹﻳﺮاﻧﻲ - اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻟﻮاﺳﻊ.
ﻟـﺒـﻨـﺎن ﻟــﻢ ﻳــﺨــﺮج ﻣــﻦ ﺣـﻠـﻘـﺔ اﻟــﺮﺑــﻂ ﻫـﺬه ﺑـﲔ اﳌﺤﻠﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ. ورﻏــﻢ أﻧــﻪ ﻟـﻢ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺻــﻮت واﺣـــﺪ ﻓــﻲ اﺣـﺘـﺠـﺎﺟـﺎت اﻟــﺸــﻮارع ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻳﺘﻄﺮق إﻟــﻰ دور إﻳـــﺮان، أو إﻟــﻰ ﻧﻔﻮذ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« وﻣﺸﻜﻠﺔ ﺳﻼﺣﻪ، ورﻏﻢ ﻣﺤﺎوﻻت ﻗـــﻮى اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﺔ إﺿـﻔـﺎء ﻃــﺎﺑــﻊ ﻣـﺤـﻠـﻲ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺴــﺎﻋــﻲ ﺗــﺴــﻮﻳــﺔ اﻷزﻣـــﺔ اﻟـﺤـﻜـﻮﻣـﻴـﺔ، ﻓـــﺈن اﻻﺗــﺠــﺎه اﻟـــﺬي ﺗـﺴـﻴـﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺧـﻄـﺔ اﻟــﺤــﻞ اﳌــﻌــﺮوﺿــﺔ اﻟــﻴــﻮم ﺗــﺆﻛــﺪ ﺗـﺮاﺑـﻂ وﺿــﻊ ﻟﺒﻨﺎن ﺑـﺎﻟـﺼـﺮاع اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ، ﻣـﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻌﻲ اﻟﺤﺜﻴﺚ إﻟـﻰ ﺗﻜﺮﻳﺲ اﻧﺘﺼﺎر ﻓﺮﻳﻖ داﺧﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ آﺧــﺮ، ﻓﻲ ﺧـﺮق واﺿــﺢ ﳌﺎ ﺳﻤﻲ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺻﻠﺖ اﻟﻌﻤﺎد ﻣﻴﺸﺎل ﻋﻮن إﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﺑﻌﺒﺪا، واﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﻌﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي إﻟﻰ اﻟﺴﺮاي اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ. وﻛﺎن وﺻﻮل اﻟـﺤـﺮﻳـﺮي إﻟــﻰ رﺋـﺎﺳـﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﴼ ﻟﻘﺎﻋﺪة وﺿﻌﻬﺎ رﺋﻴﺲ »اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺤﺮ«، اﻟﻮزﻳﺮ ﺟﺒﺮان ﺑﺎﺳﻴﻞ، اﻟـــﺬي ﺑـــﺎت ﻣـﻔـﺘـﻮﻧـﴼ ﺑـﺎﻟـﺤـﺴـﺎﺑـﺎت اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ. ﻟـﻘـﺪ اﻋـﺘـﺒـﺮ ﺑـﺎﺳـﻴـﻞ - آﻧـــﺬاك - أن »اﻟــﻘــﻮي ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ«، ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎه، ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻲ اﳌﻨﺼﺐ اﻷول اﳌﺨﺼﺺ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ »اﺣﺘﺮاﻣﴼ ﻟﻠﻤﻴﺜﺎﻗﻴﺔ«، أﻳﻀﴼ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﺳﻴﻞ.
ﻛـــﺎن اﻟــﺤــﺮﻳــﺮي اﳌــﺴــﺆول اﻟــﻮﺣــﻴــﺪ اﻟــﺬي ﺗـــﺠـــﺎوب ﻣـــﻊ ﻣــﻄــﺎﻟــﺐ اﻟــــﺤــــﺮاك، وأﻗــــــﺪم ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ، ﻣﻤﺎ أدى إﻟـﻰ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ. ﻟـﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻗــﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ )اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ »اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺤﺮ« ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ، و»ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟــﺤــﺰب اﻟـــﺪاﻋـــﻢ( ﻟـﻠـﺤـﺮﻳـﺮي ﺗـﻠـﻚ اﻻﺳـﺘـﻘـﺎﻟـﺔ، وﺑـــﺪأت ﺗـﺸـﺎع ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋـﻦ أﻧــﻪ أﻗــﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ دون ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ، ﻣﻊ أﻧــﻪ ﻻ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻣــﺎ ﻳـﻔـﺮض ﻣـﺜـﻞ ﻫــﺬا اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، إذ إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮض أن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺨﻄﻴﺔ إﻟﻰ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ، ﻛـﻤـﺎ ﻓـﻌـﻞ اﻟــﺤــﺮﻳــﺮي. ﻏـﻴـﺮ أن ﻗـﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺪت ﻣـﻨـﺬ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻟــﺤــﺮاك أن اﳌـﻄـﺎﻟـﺐ واﻟــﺸــﻌــﺎرات اﳌــﺮﻓــﻮﻋــﺔ ﺗـﻤـﺜـﻞ ﺗــﻬــﺪﻳــﺪﴽ ﻹﻧـــﺠـــﺎزات »اﻟـﻌـﻬـﺪ اﻟــــﻘــــﻮي«، وﻫــــﻲ »إﻧـــــﺠـــــﺎزات« ﻳـــﻌـــﻮل ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ »اﻟﺘﻴﺎر« ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻮزﻳﺮ ﺟﺒﺮان ﺑﺎﺳﻴﻞ. ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺪت ﻗﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ أن ﺗﺤﺮك اﻟـﺸـﺎرع ﻳﺸﻜﻞ »ﻣـﺆاﻣـﺮة« ﻋﻠﻰ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« ﺗﺤﺮﻛﻬﺎ أﻳﺪ ﺧﺎرﺟﻴﺔ، وﻫﻮ اﻻﺗــﻬــﺎم اﻟـــﺬي وﺟــﻬــﻪ اﻷﻣـــﲔ اﻟــﻌــﺎم ﻟـﻠـﺤـﺰب، ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟـﻠـﻪ، ﻟﻠﺤﺮاك ﻓـﻲ ﺧﻄﺒﻪ اﻷوﻟـﻰ ﺑﻌﺪ اﻧﻄﻼق اﳌﻈﺎﻫﺮات ﻓﻲ ٧١ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول( اﳌﺎﺿﻲ.
ﻟﻘﺪ رأت ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أن اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟـﺤـﺮﻳـﺮي ﺟــﺎءت ﻓـﻲ إﻃــﺎر اﳌــﺆاﻣــﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ: ﺿــﺪ اﻟـﻌـﻬـﺪ وﺿـــﺪ اﻟــﺤــﺰب. ﻗـﻴـﻞ ﻫـــﺬا اﻟـﻜـﻼم ﺻـــﺮاﺣـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﺒـــﺪاﻳـــﺔ، وﺟــــﺮى اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋﻦ دور ﻟﻠﺴﻔﺎرات ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻞ اﳌﻈﺎﻫﺮات، وﺑﻠﻎ اﻷﻣــﺮ ﺑـﺎﻷﻣـﲔ اﻟـﻌـﺎم ﻟــ»ﺣـﺰب اﻟـﻠـﻪ« أن ﻃﺎﻟﺐ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻲ إﺣﺪى ﺧﻄﺒﻪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ إﺛﺒﺎﺗﺎت ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻣﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺨﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻴﺘﻮن ﻓﻴﻬﺎ وﺳﺎﺋﺮ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ.
أﻣــــﺎ اﻟــﻨــﺎﺋــﺐ ﻣــﺤــﻤــﺪ رﻋــــﺪ، رﺋــﻴــﺲ ﻛﺘﻠﺔ ﻧـﻮاب »ﺣـﺰب اﻟﻠﻪ«، ﻓﻘﺪ ﻗـﺎرن اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻳــﺨــﻮﺿــﻬــﺎ اﻟـــﺤـــﺰب وﻣـــﺆﻳـــﺪوه ﺿـــﺪ اﻟــﺤــﺮاك اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ اﻟـﺤـﺮب اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺿﻬﺎ اﻟﺤﺰب ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( ٦٠٠٢. وﻟــﻢ ﻳــﺘــﺮدد رﻋــﺪ ﻓــﻲ اﻟــﻘــﻮل: اﳌـﺴـﺄﻟـﺔ ﻛﺒﻴﺮة، ﺑــﺄﺑــﻌــﺎدﻫــﺎ وأﻫــﺪاﻓــﻬــﺎ وﻧـﺘـﺎﺋـﺠـﻬـﺎ، ﻟـﻜـﻦ ﻛﻤﺎ اﻧﺘﺼﺮﻧﺎ ﻓـﻲ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﻨﺘﺼﺮ اﻵن ﻓـﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب. وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﺗﺠﺎﻫﻞ رﻋﺪ أن اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻪ، ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ »اﻧﺘﺼﺎر« ﻣﺎﻳﻮ )أﻳﺎر( ٨٠٠٢ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺑﻴﺮوت، وﻟﻴﺲ ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻨﺼﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ.
ﻟـﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻜﻨﴼ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺣـﺮاك اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ اﻟﻘﻮﺗﲔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺘﲔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺘﲔ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻤﻨﻴﺎﻧﻬﺎ؛ أوﻻ ﻷن ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟـﻌـﻤـﺎد ﺟــﻮزﻳــﻒ ﻋــﻮن ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﻣﻄﻠﺐ ﻗﻤﻊ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﺑﺎﻟﻘﻮة وﻣﻨﻊ اﻟﺤﺸﻮد ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺎت. وﺛـــﺎﻧـــﻴـــﴼ ﻷن »ﺣـــــﺰب اﻟـــﻠـــﻪ« وﺟــــﺪ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻓـﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﻔﻮذه: ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ - اﻟﻬﺮﻣﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻄﻴﺔ وﺻﻮر، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻬﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﻧﻈﺮﻳﺔ »اﳌــــﺆاﻣــــﺮة« أو إﻟـــﺼـــﺎق اﻟــﺘــﻬــﻢ ﺑـﺎﳌـﺤـﺘـﺠـﲔ، ﺑﻌﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻷﻣﻮر إﻟﻰ ﻗﺎﻋﺪﺗﻪ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﻫــﻨــﺎ، اﻟــﺘــﻒ ﻧـﺼـﺮ اﻟــﻠــﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟـــﺤـــﺮاك، وأﺧــﺬ ﻳﻮﺟﻪ اﻟﺪﻋﻮات إﻟﻰ ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ رﻣﻮز اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ، ﺑﺪءﴽ ﺑﻮزراء وﻧﻮاب »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ«، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻮن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ.
وﻛــﺎن ﻻ ﺑـﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑـﺎﻟـﺤـﺰﺑـﲔ اﻟـﻘـﻮﻳـﲔ اﻟـﺤـﺎﻛـﻤـﲔ، أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ زﻣــﺎم اﳌــﺒــﺎدرة. ﻓــﺈذا ﻛـﺎﻧـﺖ وﺟـﻬـﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ أن ﻓﻲ اﻷﻣــﺮ راﺋﺤﺔ ﻣـﺆاﻣـﺮة، ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﺘﻄﻮﻳﻖ ﻫﺬه اﳌﺆاﻣﺮة ﻫﻲ ﺑﺎﳌﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻣــﻊ اﻟـﺨـﺼـﻢ اﻟـــﺬي ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﺴﻌﺪ اﻟـﺤـﺮﻳـﺮي. أﺧــﺬت اﻟﺤﻤﻠﺔ وﺟـﻮﻫـﴼ ﻣـﺘـﻌـﺪدة، ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ إﻧﻜﺎر ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮؤﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﻓﺮص ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ أﻣﺎم اﻷزﻣﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﺑـﻬـﺎ اﻟــﺒــﻼد، ﻛـﻤـﺎ ﺗﻠﺒﻲ ﻣـﻄـﺎﻟـﺐ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟـﺸـﻮارع. أﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧـﺮ ﻟﻠﺤﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺮي، ﻓﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻄﻮﻳﻘﻪ ودﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺧﻔﺾ ﺷﺮوﻃﻪ، اﻧﻄﻼﻗﴼ ﻣﻦ أن »اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﻣـــﻮﺟـــﻮدة«، وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﺑـﺪﻋـﻢ ﻫــﺬه اﻟـﺒـﺪاﺋـﻞ، واﺗـــﻬـــﺎﻣـــﻪ ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﻗــﻠــﺔ، وﺑـــﺄﻧـــﻪ ﻳـــﺮﻳـــﺪ رﺋــﺎﺳــﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻪ وﺣﺪه دون أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ، ﻋﻠﻰ أﺳﺎس »أﻧﺎ أو ﻻ أﺣﺪ«، إذا رﻓﺾ اﻟﺘﺠﺎوب.
وزاد ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﻨﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺮي ذﻟﻚ اﻟــﺒــﻴــﺎن اﻟـــﺬي أﺻـــــﺪره، ووﺟـــﻪ ﻓـﻴـﻪ اﺗـﻬـﺎﻣـﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺑﺈﻧﻜﺎر اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺨﻄﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﻤﺮ ﺑﻪ اﻟﺒﻼد، وﺗﺠﺎﻫﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﺎرع. واﻧﺘﻬﻰ اﻟﺤﺮﻳﺮي ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺎن إﻟﻰ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻪ ﺑﺸﻌﺎر »ﻟﻴﺲ أﻧﺎ ﺑﻞ أﺣﺪ آﺧـــﺮ«، ﻣــﺆﻛــﺪﴽ رﻓـﻀـﻪ اﻟـﻘـﺎﻃـﻊ ﻟﺘﻮﻟﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. ﻛــﺎن ذﻟــﻚ أول ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻋﻠﻨﻲ ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ.
وﺑﻌﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺤﺮﻳﺮي، أﺧﺬ اﻻﺣﺘﺠﺎج اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﻃﺎﺑﻌﴼ ﻣﺬﻫﺒﻴﴼ، ﺗﻤﺜﻞ ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻨﺒﺮة ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ )ﻓـــــﺆاد اﻟــﺴــﻨــﻴــﻮرة وﻧــﺠــﻴــﺐ ﻣـﻴـﻘـﺎﺗـﻲ وﺗــﻤــﺎم ﺳﻼم( ﻳﻨﺘﻘﺪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻳﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻴﺸﺎل ﻋــﻮن واﻟــﻮزﻳــﺮ ﺑﺎﺳﻴﻞ اﻻﺳـﺘـﺸـﺎرات ﻟﺘﺴﻤﻴﺔ رﺋﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ، ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﻨﺺ اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺬي ﻳﻔﺘﺮض ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ أن ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺮﺋﻴﺲ إﻟﻰ اﺳﺘﺸﺎرات ﻧﻴﺎﺑﻴﺔ ﻣﻠﺰﻣﺔ، ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ )وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻬﺎ( رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺗﺴﻤﻴﻪ أﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﻨﻮاب. ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺨﺮق اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻻﺗﻔﺎق اﻟﻄﺎﺋﻒ اﻟﺬي أﻗـﺪم ﻋﻠﻴﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ )اﻟـﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺆﻳﺪي ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق أﺻﻼ(، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺧﺮﻗﴼ ﻓﺠﴼ ﻷﻧﻪ ﻳﻄﺎل ﻣﻮﻗﻊ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ، وﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻮﻃﻨﻲ.
اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣــﺮ اﻵن ﺑﺤﺸﺮ اﻟـﺤـﺮﻳـﺮي ﺑﲔ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺷـﺮوط اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﺳﻴﻞ وﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟـﻠـﻪ ﺑــﺘــﺮؤس ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻜﻨﻮ-ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو إرﻏﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻟﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﺼﺐ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ. ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﻳﺪﻳﺮون ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺤﻞ )أو اﻟﺤﺸﺮ( ﻳﺸﻜﻞ ﻣﺨﺮﺟﴼ ﻟﻠﻌﻬﺪ، وﻳﻨﻘﺬ »ﺣﺰب اﻟﻠﻪ« ﻣﻦ »اﳌﺆاﻣﺮة« اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ ﻗﺎدﺗﻪ أن اﻟﺤﺮاك اﻟﺸﻌﺒﻲ أﺻﺒﺢ أداة ﻟــﻬــﺎ. ﻟــﻜــﻦ ﻫـــﺬا اﳌـــﺨـــﺮج، اﻟــــﺬي ﺳـﻴـﻜـﻮن ﺻـﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ، ﻟﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻮء ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟـﺒـﻠـﺪ، وﺳـﻴـﻜـﻮن ﺑـﻌـﻴـﺪﴽ ﻋــﻦ إرﺿــﺎء ﻣﻄﺎﻟﺐ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ.