ﺷﻜﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء
ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﺖ ﺑــــﻌــــﺾ اﻷﺻـــــــــــﻮات اﳌـﻔـﻜـﺮة واﳌـﻨـﺘـﻤـﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ إﻟـﻰ اﻟـﻘـﻮل ﺑﺜﻘﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺸﻲ ﻓﻴﺮوس »ﻛﻮروﻧﺎ« وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺑﺎء.
اﳌﺰﻋﺞ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻛـﻤـﻴـﺔ اﻟــﺜــﻘــﺔ اﻟـــﺰاﺋـــﺪة ﺑـﺎﻋـﺘـﻘـﺎدﻧـﺎ، ﺧــﺎﺻــﺔ أﻧــﻨــﺎ ﻓــﻲ ﻗـﻠـﺐ اﻷزﻣــــﺔ وﻣـﺎ زال اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻓــﻲ ﻃــﻮر اﻟــﺤــﺮب ﺿﺪ ﻫــﺬا اﻟــﻮﺑــﺎء. ﻓـﺎﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﻋــﻦ ﺗﻐﻴﺮ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﻳــﻄــﺮح أﻣــﺎﻣــﻨــﺎ ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ ﻫـــــﺎﺋـــــﻼ ﻣـــــﻦ اﻷﺳــــﺌــــﻠــــﺔ: ﻣـــــﺎ اﻟـــــﺬي ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ ﻫﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺳــﻴــﺸــﻤــﻞ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻣـــﻜـــﻮﻧـــﺎت ﻋــﺎﻟــﻢ اﻟﻴﻮم وأﺑﻌﺎده؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ وﻣﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺒﺪأ ﺑﻌﺪ »ﻛﻮروﻧﺎ«؟
ﻃﺒﻌﴼ ﻛـﻞ ﻫــﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﺔ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺘﺠﺎوز
ﻫــــــﺬه اﻷزﻣــــــــــﺔ وﺳـــﻴـــﻨـــﺘـــﺼـــﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟﻮﺑﺎء وإﻻ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺨﻄﺎب ﻣﺎ ﺑــﻌــﺪ »ﻛـــــﻮروﻧـــــﺎ«. وﻟـــــﻮﻻ اﻷﺧــﺒــﺎر اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟﻮاﻓﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﲔ ﻟﻘﻠﻨﺎ إن ﻫـﺬه اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻓﺮﺿﻴﺔ. ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﺈن ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻫـﺬا اﻟﺨﻄﺎب واﻟﺘﻤﺎﻫﻲ ﻣـــﻌـــﻪ ﻳـــﻔـــﺘـــﺮض أﻳـــﻀـــﴼ أن اﻷزﻣـــــﺔ ﺳـﺘـﻜـﻮن ﻃـﻮﻳـﻠـﺔ وﻣـﻨـﻬـﻜـﺔ وﻋــﺎﻣــﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ، إذ اﻷزﻣﺎت اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدة وﻣﻔﺠﻌﺔ ﻻ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
ﻛﻲ ﻧﺤﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﺑﻜﻞ »ﻛﻮروﻧﺎ«، ﻓـــﻼ ﻏــﻨــﻰ ﻋـــﻦ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ وﺗـﺼـﻔـﺢ ورﻗــــﺎﺗــــﻪ، ﺧـــﺎﺻـــﺔ اﻟــﻌــﺎﺻــﻔــﺔ ﻣـﻨـﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺮوب وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﻷوﺑــﺌــﺔ واﳌــﺠــﺎﻋــﺎت. ﻓـﻬـﺬا اﻟـﻮﺑـﺎء ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺬاﻛﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫـــﺬا اﻻﺗـــﺠـــﺎه. ﻣــﺎ ﺳـﻨـﺠـﺪه أن ﻛﻞ أزﻣــﺔ ﻏـﻴـﺮت ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻮازﻳﻨﻪ وأﻋــﺎدت ﺑﻨﺎء ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻟﻜﻦ أي ﺟـــﺰء ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻧـﻘـﺼـﺪ؟ ﻫﻞ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺘﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻜﺮة ﺣﻜﺎم اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﺠــﺪد وﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻟــﻌــﺎﳌــﻲ ﻓــﻲ ﺑــﻌــﺪه اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ، أم اﳌﻘﺼﻮد ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ أن اﻟــﻮﺑــﺎء اﻟــﺮاﻫــﻦ ﻓﺘﻚ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ وﻻ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﻓـﻘـﻂ اﻟـﻔـﻘـﺮاء واﻟـﺒـﻠـﺪان اﻟـﻀـﻌـﻴـﻔـﺔ؛ ﻣــﻴــﺰاﻧــﻴــﺔ وﺗـﺠـﻬـﻴـﺰات ﻃﺒﻴﺔ؟
ﻳﻘﻮل اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪه ﻣﻔﻜﺮو ﺧﻄﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ »ﻛﻮروﻧﺎ«، إن اﻷزﻣﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻗﺎدت إﻟﻰ ﺗﺮاﺟﻊ ﺟﺎذﺑﻴﺔ اﳌـﻘـﺪس وﻫـﺮﻋـﺖ اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺘﺘﺤﺼﻦ ﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻘﻴﻬﺎ ﺷﺮ اﻟـــﻄـــﺒـــﻴـــﻌـــﺔ وﺧــــــﻮف اﻹﻧـــــــــﺴـــــــــﺎن اﻷزﻟــــــــــﻲ ﻣــــــﻨــــــﻬــــــﺎ. ﻓــــﺎﳌــــﻨــــﺠــــﺰ اﻟـــــﻌـــــﻠـــــﻤـــــﻲ وﺣـــــﺘـــــﻰ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻴﺴﺎ ﻣــــــــﻦ أﺟــــــــــﻞ ﺗـــﻔـــﺎﺧـــﺮ اﻹﻧــــــــﺴــــــــﺎن ﺑــﻨــﻔــﺴــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑــﻘــﺪر ﻣﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ ﻗـﻬـﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺿﻌﻔﻨﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ. ﻛﻞ ﻣــﺎ اﺑــﺘــﻜــﺮه اﻹﻧــﺴــﺎن ﺑﺪءﴽ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﻜﻮخ ﺛﻢ اﻟﺒﻴﺖ... ﻛﺎن ﻛﻲ ﻳﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻟﺒﺮد واﻟﺤﺮ. وﻟﻜﻦ ﻧـﺴـﻲ اﻹﻧــﺴــﺎن ﻗﺼﺘﻪ اﻷوﻟـــﻰ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻛـــﺎد ﻳـﺤـﺴـﻢ اﻧـﺘـﺼـﺎره ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺣﲔ إﻟﻰ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻀﺎﻧﺎت وزﻻزل.
اﻧﺸﻐﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑــﺤــﺮﺑــﻪ ﻣــﻊ اﻹﻧــﺴــﺎن وﻧــــــﺴــــــﻲ ﺣــــــﺮﺑــــــﻪ ﻣــﻊ اﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ، أو ﻟـﻨـﻘـﻞ إﻧــﻪ ﻗـﺪ أﻋﺘﻘﺪ أﻧــﻪ ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﻟـﻢ ﺗﻌﺪ ﺧــــﻄــــﺮﴽ وﻟـــــﻐـــــﺰﴽ. ﻫـــﺬا ﺧﻄﺄ أول. أﻣﺎ اﻟﺨﻄﺄ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ، ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻋﺘﺪاء ات اﻹﻧﺴﺎن ﻋــــــــﻠــــــــﻰ اﻟـــــﻄـــــﺒـــــﻴـــــﻌـــــﺔ واﺳﺘﻬﺎﻧﺘﻪ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺤﺎرب ﻏﻴﺮه. إذا ﻛــــﺎن اﳌــﻘــﺼــﻮد أن اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺳﻴﺘﻐﻴﺮ ﺑﻌﺪ »ﻛﻮروﻧﺎ« ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻧﺴﺒﻲ ﺟﺪﴽ ﻷن اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟــﻜــﺒــﺮى ﻋــﺮﻓــﺖ ﺗــﻐــﻴــﺮﴽ أﻳـــﻀـــﴼ، وﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن »اﻟــﻜــﻮروﻧــﺎ« ﻟﻴﺲ اﻷول ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ. ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻛﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻫﻮ ﺻﻌﻮد دول واﺳﺘﻘﻼل أﺧـــــﺮى وﻇـــﻬـــﻮر ﺣـــﻘـــﻮق اﻹﻧـــﺴـــﺎن، وﻟــﻜــﻦ إﻟـــﻰ ﺣـــﺪود أﻳـــﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﻌﺪ »ﻛـــﻮروﻧـــﺎ« ﻛـﻨـﺎ ﻧـﺘـﺤـﺪث ﻋــﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﺷﻜﻞ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وأﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻣﻘﻨﻌﴼ وﺑﺎت ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻣﺎﻟﻴﴼ واﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ أي أن اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻘﻂ اﻟﺬي ﻳﺘﻐﻴﺮ.
رﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻷن اﻟــﺪول اﳌﺴﻤﺎة ﻗﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺪورﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ وﻇﻬﺮت ﻣﺤﺪودﻳﺔ أﺑﻮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﺳﻘﻄﺖ ﻓﻜﺮة ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﻳﻀﴼ، إذ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻏـﻀـﺒـﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﺟــﺘــﻬــﺪت ﻓﻲ إﻫﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ. ﻓﺼﻮرة اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﺳﻠﺒﻴﺔ. ﺑﻞ إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺎدﻳﺔ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ
وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﻠﻌﺔ واﻟﺘﺸﻴﺆ واﻟﻌﻮﳌﺔ ﻗــــﺪ أرﻫــــﻘــــﺖ اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ وﺧــﻠــﻘــﺖ ﺧـﻠـﻼ ﻛـﺒـﻴـﺮﴽ ورأﻳــﻨــﺎ ﻛـﻴـﻒ ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﺘﻤﺜﻼت ﺳﺮﻳﻌﴼ وﺗﺮاﺟﻌﺖ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺑﺎت ﻻﻋﺐ اﻟﻜﺮة وﻧــﺠــﻮم ﻏــﻨــﺎء اﻷﻛــﻠــﺔ اﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﻫﻢ اﳌﺮاﺟﻊ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﻓﻲ ﺣﲔ أن اﳌﻔﻜﺮ واﻷدﻳـﺐ ﺳﻠﺐ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺪور وﻳﻌﻴﺸﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﻣﺶ وﻳﺘﻘﺎﺿﻰ اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻲ اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮ أﺟـــﺮﴽ ﺧـﻴـﺎﻟـﻴـﴼ. ﺣﺼﻞ اﻧﻘﻼب ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻘﻴﻢ واﳌﺮاﺟﻊ. وﻫﻮ اﻧﻘﻼب أﻓﺮغ اﳌﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ. ﺧﻠﻖ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺴﻄﺤﻴﺔ.
اﻷﻣــﻞ ﻓﻲ ﺻــﻮرة ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫــــﻮ اﻟـــﻘـــﻄـــﻊ ﻣــــﻊ اﻵﻳــــﺪﻳــــﻮﻟــــﻮﺟــــﻲ. ﻓﺎﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﻔﻴﺮوس »ﻛـــــﻮروﻧـــــﺎ« وﻟـــــﻦ ﺗــﺸــﻔــﻰ ﻣــﻨــﻪ ﻷن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ واﻟﺤﺎﻣﻠﲔ ﻟﺪوﻏﻤﺎﺋﻴﺘﻬﺎ ﻟــــﻢ ﻳــﻔــﻌــﻠــﻮا ﺷــﻴــﺌــﺎ، أي أﻧـــﻬـــﻢ ﺑـﻼ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ وﺑـﻼ دور. اﻷﻣــﻞ اﻷﻛﺒﺮ ﻫــﻮ أن اﻟــــﺪور اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ اﻟـــﺬي ﺗـﻤـﺖ اﻹﻃــﺎﺣــﺔ ﺑـــﻪ، وﺳـﻠـﻤـﺖ رﻗــــﺎب اﻟــﺸــﻌــﻮب ﻟــﻠــﺨــﻮاص ورأس اﳌــــﺎل اﻟـــﺨـــﺎص، ﺳــﻴــﻌــﺮف ﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ. وﻃﺒﻌﴼ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋـــــﻦ اﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺎت اﻟـــﻌـــﻤـــﻮﻣـــﻴـــﺔ ﻓــﻲ اﻟـﻘـﻄـﺎﻋـﺎت اﻟـﺤـﻴـﻮﻳـﺔ ﻣـﺜـﻞ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
ﺑﻌﺪ »ﻛﻮروﻧﺎ« ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ وﺑﺎء ﻳﻨﺘﻌﺶ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻢ وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ ﺳـﻴـﺴـﺘـﻌـﻴـﺪ وﺟـﺎﻫـﺘـﻪ ﺑــــﻜــــﻞ ﺗـــﺨـــﺼـــﺼـــﺎﺗـــﻪ اﻹﻧــــﺴــــﺎﻧــــﻴــــﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ.
ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻦ ﻳﺘﻐﻴﺮ إﻻ إذا ﺗﻐﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺑـﺪوره إﻻ ﺑﻌﻘﻠﻪ. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﻳﺘﻐﻴﺮ. ﻻ ﺷﻲء ﻣﺆﻛﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن.