دﻣﺸﻘﻴﻮن ﻳﻨﺰﻟﻮن إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق ﺑـ »ﻗﻠﻮب ﻣﻴﺘﺔ«... وﺟﻴﻮب ﻓﺎرﻏﺔ
ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﳌﺒﺎرك، ﺧﻴﻤﺖ ﻣــﺮارة ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎن دﻣﺸﻖ ﺑـــﺴـــﺒـــﺐ ارﺗـــــــﻔـــــــﺎع اﻷﺳـــــــﻌـــــــﺎر ﻓــﻲ اﻷﺳـﻮاق وﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻃﻘﻮس اﻟﻔﺮح ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﺎدوا ﻣــﻨــﺬ زﻣــــﻦ ﻗـــﺪﻳـــﻢ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﻣـﻊ ﺗــﻔــﺎﻗــﻢ اﻷزﻣـــــــﺔ اﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ ﻓـﻲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻷﺧﻴﺮة.
وﺗـﻘـﻮل »أم ﻣﺤﻤﺪ«، وﻫــﻲ أم ﻟﺜﻼﺛﺔ أﻃﻔﺎل أﺟﺒﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰوح ﻣﻨﺬ أواﺧـﺮ ﻋﺎم ٢١٠٢ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻢ اﻟﻴﺮﻣﻮك ﺟﻨﻮب دﻣﺸﻖ: »ﻣﻨﺬ ﻧﺰوﺣﻨﺎ ﻟـﻢ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮح، ﻻ ﺑـــﻔـــﺮﺣـــﺔ اﻷﻋـــــﻴـــــﺎد وﻻ ﺑــﻔــﺮﺣــﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻷﺧﺮى. اﻷﻋﻴﺎد ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ«.
ﻫـــــﻲ ﻓـــــﻘـــــﺪت زوﺟـــــﻬـــــﺎ ﺧــــﻼل ﻣﻌﺎرك ﺳﻴﻄﺮة ﻓﺼﺎﺋﻞ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﻴﻢ ﻣﻨﺬ أواﺧــﺮ ﻋــﺎم ٢١٠٢. وﺗـﻮﺿـﺢ أن »أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻧـﺴـﻮا ﺷﻴﺌﴼ اﺳـﻤـﻪ ﻓــﺮح وأﻋــﻴــﺎد، وﻫــﻤــﻬــﻢ اﻟــﻮﺣــﻴــﺪ ﺣــﺎﻟــﻴــﴼ اﻟــﻌــﻮدة إﻟــﻰ ﻣـﻨـﺎزﻟـﻬـﻢ«، وﺗـﻌـﺪ أن اﻟـﻌـﻮدة إﻟـﻰ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻴﻬﻢ »ﻣــﺮارة اﻟﻨﺰوح« وﻗﺪ ﺗﻔﺮﺣﻬﻢ »ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ«. وﺗﻀﻴﻒ: »ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﺎﺗﺖ. ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﻔﺮح ﻻ ﺑﺎﻷﻋﻴﺎد وﻻ ﻏﻴﺮﻫﺎ« ﺟﺮاء ﻣﺎ ﺧﻠﻔﺘﻪ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ وﻳﻼت وﻣﺂس ﻟﻠﻨﺎس، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ »أم ﻣﺤﻤﺪ« اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﺗﻌﻮد ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ
إﻟـــــﻰ ﺳـــﺎﺑـــﻖ ﻋـــﻬـــﺪﻫـــﺎ ﻛـــﻤـــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻗﺒﻞ ﺳـﻨـﻮات اﻟـﺤـﺮب اﻟـﺘـﻲ دﺧﻠﺖ ﻋـﺎﻣـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎﺷـﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣــﺎرس )آذار( اﳌﺎﺿﻲ. وﻣﻨﺬ ﻗﺮون، اﻋﺘﺎد اﻟـــﺪﻣـــﺸـــﻘـــﻴـــﻮن ﻣـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ ﻃــﻘــﻮس ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻴﺪي اﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ، واﻻﺳـــﺘـــﻌـــﺪاد ﻻﺳـﺘـﻘـﺒـﺎﻟـﻬـﻤـﺎ ﻗﺒﻞ أﻳــﺎم ﻣﻦ ﻗﺪوﻣﻬﻤﺎ ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﻔﺮح وﺷـــﺮاء اﳌــﻼﺑــﺲ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﻷﻓــﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛـﺎﻓـﺔ، وأﻧـــﻮاع ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت واﻟﺴﻜﺎﻛﺮ، واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺧــــﻼﻟــــﻬــــﺎ ﻣــــــﻊ اﻷﻫـــــــــﻞ واﻷﻗـــــــــــﺎرب واﻷﺻــــﺪﻗــــﺎء واﻟـــﺠـــﻴـــﺮان وﺗــﺒــﺎدل اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﻤﺎ.
ورﻏﻢ ﻣﺸﻬﺪ اﻻزدﺣﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓـﻲ أﺳـــﻮاق اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟـﺠـﺎﻫـﺰة ﻣﻊ اﻗﺘﺮاب ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ، ﻓﺈن ﺣﺮﻛﺔ إﻗﺒﺎل اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاء ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪﴽ ﺑﺴﺒﺐ ارﺗـﻔـﺎع اﻷﺳـﻌـﺎر اﻟﺨﻴﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﻳﻔﻮق ﻗﺪرة اﻟﻨﺎس اﻟﺸﺮاﺋﻴﺔ ﻋﺸﺮات اﻷﺿﻌﺎف.
وﻳـﺘـﺤـﺪث ﺳﻬﻴﻞ )٠٤ ﻋـﺎﻣـﺎ( ﺑﺤﺴﺮة ﺧـﻼل ﺗﺠﻮﻟﻪ وﺣﻴﺪﴽ ﻓﻲ إﺣـــﺪى أﺳــــﻮاق وﺳـــﻂ اﻟـﻌـﺎﺻـﻤـﺔ، ﻋــﻦ أﻧـــﻪ ﻳـﺘـﻬـﺮب ﻣـﻨـﺬ أﺳــﺒــﻮع ﻣﻦ وﻟــﺪﻳــﻪ ﻟــﻌــﺪم اﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺘـﻪ »ﺗﻠﺒﻴﺔ رﻏﺒﺘﻬﻤﺎ ﺑـﺸـﺮاء ﻣـﻼﺑـﺲ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﻴﺪ، ﻓﻜﺴﻮة وﻟﺪ واﺣﺪ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺐ ﺷﻬﺮﻳﻦ! )ﻣﺮﺗﺐ ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻧﺤﻮ ٠٥ أﻟﻒ ﻟﻴﺮة ﺳﻮرﻳﺔ(، وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﺪﺧﺮات ﺑﺴﺒﺐ اﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻸﺳﻌﺎر وﺗــﻀــﺨــﻢ ﻣـــﺼـــﺎرﻳـــﻒ اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ«،
وﻳﻀﻴﻒ: »ﻟـﻢ أﺳﻤﻊ ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ أن اﻟــﺴــﻮرﻳــﲔ ﻣـــﺮ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﻣــﺜــﻞ ﻫــﺬه اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ«.
ورﻏـﻢ ﺗﺸﺪﻳﺪ وزارة اﻟﺘﺠﺎرة اﻟـــﺪاﺧـــﻠـــﻴـــﺔ وﺣـــﻤـــﺎﻳـــﺔ اﳌــﺴــﺘــﻬــﻠــﻚ ﻋــﻠــﻰ أﺻــﺤــﺎب اﳌــﺤــﺎل اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ ﺿـــﺮورة اﻹﻋـــﻼن وﺑـﺸـﻜـﻞ واﺿــﺢ ﻋـــﻦ اﻷﺳــــﻌــــﺎر، ﻓــــﺈن اﳌــﺘــﺠــﻮل ﻓﻲ اﻷﺳــــــــﻮاق ﻧـــــــﺎدرﴽ ﻣــــﺎ ﻳـــــﺮى ﻗـﻄـﻌـﺔ ﻣﻼﺑﺲ ﻣﻌﺮوﺿﴼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻌﺮﻫﺎ.
ﻣـــﺤـــﻤـــﻮد ﺷــــــﺎب ﻻ ﻳــﺘــﺠــﺎوز اﻟــﺜــﺎﻣــﻨــﺔ ﻋـــﺸـــﺮة ﻣـــﻦ اﻟــﻌــﻤــﺮ ﻛــﺎن ﻳﺘﺠﻮل ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﺳــــﻮق ﺗــﺠــﺎرﻳــﺔ ﺷــــﺮق اﻟــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ أﻣـــــﻞ ﺷـــــــﺮاء ﺛـــﻴـــﺎب ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻟﻠﻌﻴﺪ، ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ أﻋﺠﺒﺘﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻋـــﻠـــﻰ واﺟـــــﻬـــــﺔ ﻣـــﺤـــﻞ ﻣـــــﺎ ودﺧـــــﻞ ﳌﻌﺎﻳﻨﺘﻬﺎ وﻗﻴﺎﺳﻬﺎ، ﻳﻔﺎﺟﺄ ﺑﻌﺪ ذﻟـــــﻚ ﺑــﺴــﻌــﺮﻫــﺎ »اﻟـــﺠـــﻨـــﻮﻧـــﻲ ﻏـﻴـﺮ اﳌﻌﻘﻮل«، وﻳﻘﻮل: »ﻣﻦ ﻳﺼﺪق أن
ﻗﻤﻴﺼﴼ ﺑـ٨٣ أﻟﻒ ﻟﻴﺮة، واﳌﺼﻴﺒﺔ أن ﻛﻞ أﺻﺤﺎب اﳌﺤﺎل ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑـــﺎﻟـــﺴـــﻌـــﺮ اﻟـــــــــﺬي ﻳـــﻄـــﻠـــﺒـــﻮﻧـــﻪ وﻻ ﻳﺘﻨﺎزﻟﻮن ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺮة واﺣﺪة«.
وﻳـــﻮﺿـــﺢ اﻟـــﺸـــﺎب أﻧــــﻪ ﺑــﻬــﺬه اﻷﺳـــــﻌـــــﺎر ﻻ ﻳــﻤــﻜــﻨــﻪ أﺑـــــــﺪﴽ ﺷــــﺮاء ﺛــــﻴــــﺎب ﺟـــــﺪﻳـــــﺪة ﻟـــﻠـــﻌـــﻴـــﺪ، وﻣــﺜــﻠــﻪ ﻣــﻌــﻈــﻢ أﺻـــﺪﻗـــﺎﺋـــﻪ؛ ﻷن اﻷﺣـــــﻮال اﳌﺎدﻳﺔ ﻟﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ »ﺑــﺎت اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ
ﺑـــﺎﻗـــﻲ اﻷﻳـــــــﺎم؛ ﻻ ﺑـــﻞ أﻳـــــﺎم اﻟـﻌـﻴـﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻤﺰوﺟﺔ ﺑﻐﺼﺔ ﻛﺒﻴﺮة، ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻴﺸﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ«.
وﻳﻘﺪر »اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ« أن ٧٨ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرﻳﲔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﺤﺖ ﺧﻂ اﻟﻔﻘﺮ ﺟﺮاء اﻟﺤﺮب اﳌﺴﺘﻤﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻼد. وﺟــﺎءت ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻐﻼء اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺴــﺒــﺒــﺖ ﺑـــﻬـــﺎ اﻹﺟـــــــــﺮاءات اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء »ﻛـﻮﻓـﻴـﺪ٩١« ﻟﺘﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﻤﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻔﺠﺮ اﻟﺨﻼف ﺑـــﲔ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ وراﻣـــــﻲ ﻣـﺨـﻠـﻮف، اﺑــــﻦ ﺧــــﺎل اﻟــﺮﺋــﻴــﺲ ﺑــﺸــﺎر اﻷﺳـــﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﺪﻫﻮر ﺳﻌﺮ ﺻـﺮف اﻟﻠﻴﺮة اﻟـﺴـﻮرﻳـﺔ أﻣــﺎم اﻟـــﺪوﻻر اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر ﻫﺬا اﻟﺨﻼف ﻣﻦ ٠٠٢١ ﻟـــﻴـــﺮة إﻟــــﻰ أﻛـــﺜـــﺮ ﻣـــﻦ ٠٠٨١ ﻟــﻴــﺮة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻧﺪﻻع اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﻋﺎﻣﻬﺎ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﺎرس )آذار( ١١٠٢، ﺑﲔ ٥٤ و٠٥ ﻟﻴﺮة.
وﻗـــــــــــﺪر »ﺑـــــﺮﻧـــــﺎﻣـــــﺞ اﻷﻏــــﺬﻳـــــﺔ اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻲ« ارﺗــــﻔــــﺎع أﺳـــﻌـــﺎر اﳌــــﻮاد اﻟــﻐــﺬاﺋــﻴــﺔ ﺑـﻤـﻌـﺪل ٧٠١ ﻓــﻲ اﳌـﺎﺋـﺔ ﺧــﻼل ﻋــﺎم واﺣـــﺪ، ﻓـﻲ وﻗــﺖ ﻳﺆﻛﺪ ﻓــــﻴــــﻪ واﻗـــــــــﻊ اﻷﺳــــــﻌــــــﺎر اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ واﳌــــﺘــــﻌــــﺎﻣــــﻠــــﻮن ﻣـــــﻊ اﻟـــــﺴـــــﻮق ﻣــﻦ ﻣـــﻮاﻃـــﻨـــﲔ وﺑـــﺎﻋـــﺔ ﻣـــﻔـــﺮق ﺗـﺴـﺒـﺐ أزﻣﺔ اﻧﺘﺸﺎر وﺑﺎء »ﻛﻮﻓﻴﺪ٩١« ﻓﻲ ارﺗـﻔـﺎع اﻷﺳـﻌـﺎر ﺑﻨﺴﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٠١ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺟــــــﺮاءات اﻟــﻮﻗــﺎﺋــﻴــﺔ ﳌـﻮاﺟـﻬـﺘـﻪ، وﺗـﻀـﺎﻋـﻔـﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ذاﺗــﻬــﺎ ﻣﻊ ﺗـــﻔـــﺠـــﺮ اﻟــــﺨــــﻼف ﺑــــﲔ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﺔ وﻣﺨﻠﻮف، ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻷﺳﻌﺎر ارﺗــﻔــﻌــﺖ ﺑــﻨــﺴــﺒــﺔ ٠٠٢ ﻓـــﻲ اﳌــﺎﺋــﺔ ﺧﻼل أزﻣﺘﻲ »ﻣﺨﻠﻮف واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ« و»ﻛﻮﻓﻴﺪ٩١«.
وﻛــــــــــــﺎن ﻻﻓــــــﺘــــــﴼ ﻓـــــــﻲ اﳌـــــﻮﺟـــــﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة ﻻرﺗـــﻔـــﺎع اﻷﺳـــﻌـــﺎر، ﻫﻮ اﻟـــﺘـــﺤـــﻠـــﻴـــﻖ اﻟــــﺠــــﻨــــﻮﻧــــﻲ ﻷﺳــــﻌــــﺎر اﻟـــﺤـــﻠـــﻮﻳـــﺎت ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺧـــﻴـــﺎﻟـــﻲ؛ إذ ﻳﺼﻞ ﺳﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠﻮ ﻏـــﺮام اﻟـﻮاﺣـﺪ ﻣـﻦ »اﳌــﺒــﺮوﻣــﺔ« أو »اﻵﺳــﻴــﺔ« ذات اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ »اﻹﻛـﺴـﺘـﺮا« ﻓﻲ ﻋـﺪد ﻣﻦ اﳌﺤﺎل، إﻟﻰ ٢٣ أﻟﻒ ﻟﻴﺮة، واﻟﻮﺳﻂ إﻟـــﻰ ٦١ أﻟـــﻔـــﴼ، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺒـﻠـﻎ ﺳﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠﻮ ﻣـﻦ »ﻣﻌﻤﻮل اﻟﻌﺠﻮة« أو »اﻟـــﺒـــﺮازق« أو »ﺑـﺘـﻴـﻔـﻮر« إﻟـــﻰ ٢١ أﻟﻔﴼ. وﻓﻲ ﻇﻞ إﻗﺒﺎل ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣــﺤــﻼت ﺑــﻴــﻊ ﺗــﻠــﻚ اﻷﺻـــﻨـــﺎف ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت، ﻳﺼﻒ رﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟـــﺴــﺎدس ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻤـﺮ أﺳــﻌــﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت وﻫﻮ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ اﻟــﺠــﺬاب ﻋـﻠـﻰ واﺟــﻬــﺎت اﳌـﺤـﻼت، ﺑــﺄﻧــﻪ »ﺳــﺮﻗــﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة«، وﻳـﺘـﺴـﺎءل ﺑــﺎﺳــﺘــﻐــﺮاب: »ﻣــــــﺎذا ﻳـﺤـﺸـﻮﻧـﻬـﺎ: ﻓﺴﺘﻖ أم ذﻫـــﺐ؟ ﺣـﺘـﻰ ﻳﺒﻴﻌﻮﻫﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﺳﻌﺎر«.
ﺳــــــــــﻮﺳــــــــــﻦ، وﻫــــــــــــــﻲ ﻻﺟـــــﺌـــــﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻋــﺘــﺎدت ﻓــﻲ ﺳـﻨـﻮات ﻣــــﺎ ﻗـــﺒـــﻞ اﻟــــﺤــــﺮب ﺗــﺼــﻨــﻴــﻊ ﻗـﺴــﻢ ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟـــﺤـــﻠـــﻮﻳـــﺎت )ﻣــﻌــﻤــﻮل اﻟــﺠــﻮز واﻟـﻔـﺴـﺘـﻖ واﻟــﻌــﺠــﻮة( ﻓﻲ اﳌــﻨــﺰل ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗــﺸــﺘــﺮي »ﺑــﻘــﻼوة« و»ﻣــــــــﺒــــــــﺮوﻣــــــــﺔ« و»آﺳــــــــــﻴــــــــــﺔ« ﻣـــﻦ اﻟــــــﺴــــــﻮق، ﺗـــــﻘـــــﻮل: »ﻣــــﻨــــﺬ اﻧــــــﺪﻻع اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟـﺒـﻼد، ﻧــﺎدرﴽ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑــﺘــﺼــﻨــﻴــﻊ ﺣـــﻠـــﻮﻳـــﺎت اﻟـــﻌـــﻴـــﺪ ﻓـﻲ اﳌـــــﻨـــــﺰل، وﻳـــﻘـــﻀـــﻲ اﻷﻣـــــــﺮ ﺑـــﺸـــﺮاء ﻛﻤﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎﻛﺮ ﻹﺳﻜﺎت اﻷﻃـــﻔـــﺎل. أﻣـــﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻨـﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻜﺒﺎر؛ ﻓﻨﻔﻮﺳﻨﺎ ﻣﺎﺗﺖ، وﻧﺴﻴﻨﺎ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت، وﺗﻌﻮدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺮار«.