رﻛﺎب اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ

ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻳﺨﺘﺎرون اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻄــﺎﺋــﺮات، ﻷﻧــﻬــﻢ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﳌـــﺎل اﻟـﻜـﺎﻓـﻲ ﻟــﺸــﺮاء ﺗﺬاﻛﺮ اﻟـــــﺪرﺟـــــﺔ اﻷوﻟــــــــــﻰ، أو ﻟــﻌــﻠــﻬــﻢ ﻏـﻴـﺮ ﻣﻘﺘﻨﻌﲔ ﺑـﺪﻓـﻊ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻹﺿـﺎﻓـﻴـﺔ. رﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮل أﺣﺪﻧﺎ: ﳌـﺎذا أدﻓـﻊ ﻧﺼﻒ راﺗﺒﻲ ﻛﻲ أﺳﺎﻓﺮ ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ؟ وﻟـــﻌـــﻠـــﻪ ﻣــــﺤــــﻖ. ﻓـــﺎﻟـــﻌـــﺎﻗـــﻞ ﻻ ﻳـﻨـﻔـﻖ أﺳــﺒــﻮﻋــﲔ ﻣــﻦ ﻋــﻤــﺮه ﻳـﻌـﻤـﻞ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻮﻣﻴﴼ، ﻓـﺈذا ﺗﺴﻠﻢ أﺟﺮﺗﻬﺎ، أﻧـــﻔـــﻘـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻛــــﺮﺳــــﻲ ﻣــــﺮﻳــــﺢ ﳌـــﺪة ﺳﺎﻋﺘﲔ أو ﺛﻼث.

ﻟــــﻜــــﻦ اﳌــــﺴــــﺄﻟــــﺔ ﻟـــﻴـــﺴـــﺖ ﻫــــﻜــــﺬا. اﳌﺜﺎل اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻦ رﻛـﺎب اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻀﻠﻼ. دﻋﻨﺎ ﻧﺒﺪأ ﻣـﻦ ﻗﺼﺔ »اﳌﻴﺪوﻗﺮاﻃﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺷﺮﺣﻬﺎ زﻣﻴﻠﻨﺎ د. ﻣﺄﻣﻮن ﻓﻨﺪي، ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻳــــﻮم اﻻﺛـــﻨـــﲔ اﳌـــﺎﺿـــﻲ. ﻓــﻬــﻮ ﻳـﻄـﺮح ﺳــﺆاﻻ ﺟﺪﻳﴼ، ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟــﺠــﻮاب اﳌـﻌـﺎﺻـﺮ ﻋـﻦ ﺳـــﺆال: »ﳌــﺎذا ﺗﺄﺧﺮ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﺗﻘﺪم ﻏﻴﺮﻫﻢ« اﻟﺬي ﻃﺮﺣﻪ اﳌﺮﺣﻮم ﺷﻜﻴﺐ أرﺳــﻼن ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم.

ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺰﻣﻴﻞ ﻣــﺄﻣــﻮن ﻫــﻮ أﻧــﻨــﺎ رﺿـﻴـﻨـﺎ - أو رﺑﻤﺎ ﺟﺮى إﻗﻨﺎﻋﻨﺎ - ﺑﺄن اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﻮﻗﻊ اﳌﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ، أو ﻟﻌﻠﻬﺎ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺤﻘﻪ. ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم؟ ﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ: ﻧﺴﻤﻊ أﺣﻴﺎﻧﴼ دﻋﻮات ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ، ﻓﻨﺮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﲔ: ﺻﺤﻴﺢ، وﻟﻜﻨﻨﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟـﺒـﻠـﺪ اﻟــﻔــﻼﻧــﻲ ﻓــﻲ ﺟــــﻮدة اﳌـﻨـﺎﻫـﺞ. وﻗــــﺪ ﻧــﺴــﻤــﻊ ﻣـــﻦ ﻳــﻄــﺎﻟــﺒــﻨــﺎ ﺑــﺈﻋــﻄــﺎء أوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻓﻨﺮد ﻋﻠﻴﻪ: ﻣﻮاﻓﻘﻮن، وﻟﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ أوﻟﻮﻳﺎت أﺧﺮى ﻣــﺜــﻞ ﺗــﻄــﻮﻳــﺮ اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ. أو ﻧـﺘـﺤـﺪث ﻋـﻦ ﺗﻮﻃﲔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟـﺘـﺤـﻮل ﻧﺤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ، ﻓﻴﺮدون ﻋﻠﻴﻚ

ﺑـــﺄن اﻟــــﺪول اﻟـﻜـﺒـﺮى اﳌﻤﺴﻜﺔ ﺑـﺄزﻣـﺔ اﳌـــــﺎل واﻟــﺘــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ، ﻟــــﻦ ﺗــﺴــﻤــﺢ ﻟــــﺪوﻟــــﺔ إﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ ﺑـــﺄن ﺗﻨﺎﻓﺴﻬﺎ أو ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ. أو رﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪ ﺗﺠﺎر اﻟﻐﻔﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ: إن ﻟﻜﻞ ﺷﻌﺐ ﻗﺪرﴽ وﻣﻌﺮﻓﺔ، وﻗﺪرﻧﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺠﺎرة وﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑـﺨـﻼف اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻛﺜﻴﺮة اﻟﺴﻜﺎن ﻛـــﺎﻟـــﻴـــﺎﺑـــﺎن اﻟـــــﺬﻳـــــﻦ ﺗــﺸــﻴــﻊ ﻋــﻨــﺪﻫــﻢ اﻟــــﺤــــﺮف واﻟـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﺔ واﻟـــﺼـــﻨـــﺎﻋـــﺔ، ورﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﺮأي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون، اﻟﺬي ﻣﺎل إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺮأي، وﻗــــﺎل أﻳــﻀــﴼ إن اﻟــﻌــﺮب ﻟـﻴـﺴـﻮا أﻫـﻞ ﺣﺮف وﻻ ﺻﻨﺎﻋﺔ، وإﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﺎدوا ﺑﻠﺪﴽ إﻻ وأﺳﺮع إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﺮاب.

ﺗــﺒــﺮﻳــﺮات اﻟـﺨـﻴـﺒـﺔ ﻫـــﺬه ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓــﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ. وﺳـــﻮف ﺗـﺠـﺪ ﻣﻦ ﻳــﻨــﻈــﺮ ﻟــﻬــﺎ وﻳــﺘــﻮﺳــﻊ ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺣـــﻮﻟـــﻬـــﺎ، ﺣـــﺘـــﻰ ﻳـــﻘـــﻨـــﻊ اﻟــﺴــﺎﻣــﻌــﲔ ﺑـــﺄن ﻣـﻜـﺎﻧـﻨـﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫــﻮ اﻟــﺪرﺟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، أي ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻨﻔﻌﻞ واﳌﺘﺄﺛﺮ، ﻻ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ اﳌﺘﻔﺎﻋﻞ وﻻ اﳌﺆﺛﺮ، وﻟﻮ اﺳـﺘـﻌـﺮﻧـﺎ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﳌــﺮﺣــﻮم ﻣـﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﻧﺒﻲ، ﻓﻬﻮ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺰﺑﻮن واﳌﺴﺘﻬﻠﻚ، وﻟﻴﺲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻛـﻲ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋـﻦ ﺷﺮاﺋﻬﺎ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة.

ﻫﺬه اﻟﺘﺒﺮﻳﺮات ﻟﻬﺎ أﺻﻞ واﺣﺪ، ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﺼﻮر اﻟﺬات واﻟﺨﻮف ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــــــــــﺬات. وﻫــــــﻮ ﻧـــﻘـــﻴـــﺾ اﳌــﻴــﻞ ﻟﻠﻤﻐﺎﻣﺮة. وﻧﻌﻠﻢ أن ﺗﺠﺎرب اﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻓﺮدﻳﺔ، ﺗﻠﻘﻔﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻻﺣﻘﴼ. ﺣﲔ ﺗـﺪرس ﺗﺠﺎرب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓــــﻲ اﻟـــــﻐـــــﺮب، ﻓـــﺴـــﻮف ﺗـــﺠـــﺪ ﺟــﺎﻧــﺒــﴼ ﻣﻬﻤﴼ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺮﺳﴼ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻧﻮﻋﲔ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻣﺮة: اﳌﻐﺎﻣﺮة اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ )أي اﻟـــﺬﻫـــﺎب وراء اﻟــﺨــﻴــﺎل واﻟــﺤــﻠــﻢ إﻟـﻰ أﻗـــﺼـــﻰ ﻣــــــــﺪاه( واﳌــــﻐــــﺎﻣــــﺮة اﳌـــﺎدﻳـــﺔ )أي ﺧــــﻮض اﻟــﺘــﺠــﺎرب اﻟــﺘــﻲ ﺗﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن أﻣﺎم ﺗﺤﺪﻳﺎت ﺟﺪﻳﺔ وﻋﻮاﻟﻢ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ(.

أﻣﺎ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈن ﻣــﺤــﻮر اﻟـﺘـﻌـﻠـﻴـﻢ ﻫــﻮ إﻗــﻨــﺎع اﻟـﻄـﺎﻟـﺐ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن »ﺷﺎﺑﴼ ﻣﻬﺬﺑﴼ«. واﳌﻘﺼﻮد ﺑـﺎﻟـﺘـﻬـﺬﻳـﺐ ﻃــﺎﻋــﺔ اﻷﻛــﺒــﺮ ﻣــﻨــﻪ ﺳﻨﴼ واﻟـﺴـﻴـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ذاﺗــﻬــﺎ اﻟﺘﻲ ورﺛـﻬـﺎ اﻵﺑـــﺎء ﻋـﻦ آﺑـﺎﺋـﻬـﻢ، ﻓـﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺧــﻼﻗــﻴــﺎت واﳌـــﻌـــﺎرف واﳌـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ وأﻧﻤﺎط اﳌﻌﻴﺸﺔ واﻟﻌﻤﻞ.

ﻟـــــــﻮ أردﻧـــــــــــــــﺎ ﻋــــــﻼﺟــــــﴼ ﺣـــﺎﺳـــﻤـــﴼ ﻟــﻠــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ اﳌــﻨــﻜــﻤــﺸــﺔ، اﳌـﻘـﺘـﻨـﻌـﺔ ﺑﻤﻘﺎﻋﺪ اﻟـﺪرﺟـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓــﺈن اﻟﺤﻞ ﻳـــﺒـــﺪأ ﻓـــﻲ اﳌــــﺪرﺳــــﺔ، أي ﻣـــﻦ اﻟـﺠـﻴـﻞ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪ اﻟــــﺬي ﻣـــﺎ زال ﻋــﻠــﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺪراﺳﺔ. ﺑﺪل اﻟﺘﻠﻘﲔ وﺗﻜﺮار اﳌﻜﺮرات، ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻄﻠﻖ ﺧﻴﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎن. ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻠﻘﻲ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺘﺤﺪي، أن ﻧـﺪﻋـﻬـﻢ ﻳـﺨـﻮﺿـﻮن اﳌــﻐــﺎﻣــﺮة ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ. ﺳﻴﻔﺸﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑـــﺎﻟـــﺘـــﺄﻛـــﻴـــﺪ، ﻟـــﻜـــﻦ اﻷﻏــــﻠــــﺐ ﺳــﻴــﻌــﻮد ﺑــﺮوﺣــﻴــﺔ ﻣـﺘـﻮﺛـﺒـﺔ ﻃـﻤـﻮﺣـﺔ وﻗـــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪي اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، أي اﻟﺘﻄﻠﻊ إﻟــﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟـﺪرﺟـﺔ اﻷوﻟــﻰ، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﻠﻔﺔ.