WOŽUL²łô« WOKŽUH «Ë W UI¦ «

ﻫــﻨــﺎك ﻓـــﺮق ﺑــﲔ وﺻـــﻒ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ﻛﻨﻤﻂ ﻟﻮاﻗﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﻨﺨﺐ واﻟـﻌـﻤـﻞ اﳌـﺆﺳـﺴـﻲ ﺟــﺎﻫــﺪا ﻋﻠﻰ ﺻــﻨــﺎﻋــﺘــﻪ، إﻻ أﻧـــﻪ ﻓـــﻲ اﻟــﺤــﺎﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻈﻞ ﻣﻨﻄﻮﻳﺎ ﻓﻲ أروﻗـﺔ ﻣﺤﺪدة وﻓﺎﻗﺪا ﻟﻠﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺼﺎغ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ذاﺗﻴﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻳــﻔــﻘــﺪ ﺑــﺎﻟــﺘــﺎﻟــﻲ ﺟـــــﺪواه واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ وﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ. ﻣـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ ﻣــﺸــﻜــﻼت اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟـــﺬي ﻳـﻔـﺘـﺮض أن ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣـﻌـﻬـﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻛﺤﺼﻴﻠﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺒﺎدﻟﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻳﺘﺤﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﻮك اﻟـﻔـﺮد ﺑﺄﺳﻠﻮب اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺤﺪد أﺳﻠﻮب اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮد ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ وﺿﻤﻦ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺄن ﺗـــﺆدي دورﻫــــﺎ، وﺣــﺘــﻰ ﻻ ﺗـﻔـﻘـﺪ اﻷﻓﻜﺎر اﻟـﺨـﻼﻗـﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﺼﻨﻊ ﺛـﻘـﺎﻓـﺔ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة ﻣﺎ ﻓﻴﺠﺐ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺸﺮوط اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺒﻨﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ. ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻠﻚ اﻷﻓــﻜــﺎر اﻟـﺘـﻲ ﻣـﺎﺗـﺖ وﺑﻘﻴﺖ ﻓـــــﻲ اﳌـــــﺎﺿـــــﻲ وﻟــــــﻢ ﻳـــﻌـــﺪ ﻟـــﻬـــﺎ أي دور اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ذات ﻗـﻮة ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪت ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﳌــﻮﻗــﻒ اﻷﺧــﻼﻗــﻲ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ، وإن ﺑﻘﻴﺖ رواﺳﺒﻬﺎ ﺣﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﻼﺷﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗﺘﺨﻠﻞ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﻴﺎة واﻷداء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ؛ إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﻨﻒ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وﺗــﻮاﺟــﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﺎﻗﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﺘﺬﻣﺮ وﻋﺪم اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻳﻔﺴﺮ اﻧﺘﻬﺎء ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ. ﻋـــﻼﻗـــﺔ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ﺑــﺎﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻫـــﻲ ﻋﻼﻗﺔ وﻇـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗــﻘــﻮم ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻌـﻄـﻴـﺎت ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣـﻦ اﻟـﻮﻋـﻲ اﻟـﻌـﺎم، وﻣــﺎ ﻟـﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟــﺘــﻔــﺴــﻴــﺮ ﻓــﺴــﺘــﻔــﻘــﺪ ﻛـــﻞ ﻗــﻴــﻤــﺔ وﻣﻌﻨﻰ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻏﻴﺮ أن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﺑﺪاﻋﻴﺔ وﺧـﻼﻗـﺔ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺟﺎﻣﺪة ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﺗــﱭ ﻋـﻠـﻰ أﺳــﺲ اﻟـﻨـﺸـﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻻﻫــﺘــﻤــﺎم اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ اﻟـــﺬي ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺳﻠﻮﻛﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻌﻴﻪ ﻓﻲ إﺻـﻼح ﻧﻔﺴﻪ وﺣﻞ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف.