عندما خانت الصحوة دولتها وشعبها !
كـثـيـرا مــا تــصــور املــراقــبــون لـلـشـأن الــســعــودي أن «الــصــحــوة» فــي شكلها التقليدي أو اإلخـوانـي أو الـسـروري تحولت من كونها سلوكًا متدينًا له قراء ته الخاصة إلى هوية اجتماعية يصعب الفكاك منها، بل قدموها على أنها الوجه الحقيقي للسعوديني، كان األمر مستمرًا وأخذ طابعًا مؤسسيًا من خالل شكل هرمي لقيادة صحوية وخاليا مرتبطة بها ومؤسسات اجتماعية وإعالمية واستثمارية موازية للدولة. كان املشهد شكال من أشكال الحزبية التي توغلت داخل البالد ونافست الدولة واملجتمع وفرضت رؤيتها ليس في مسألة التدين فقط، بل تعدتها للسياسة واالقتصاد واإلعالم. لنعد قليال لـلـوراء إلـى العام 1400 – 1979 عندما احتل جهيمان الـحـرم، ومـن حينها بدأ تنفيذ «منفيستو» الصحوة، قتل جهيمان وورثه «دهاقنة الصحوة»، الذين لم يكن يرضيهم أي من املشهد املتدين في السعودية، فأقصى ما يمكن أن تالحظه في الشوارع واألسواق، شابا يدخن أو فتاة تذهب للسوق، أو مقهى شعبيا يقدم الشاي والقهوة على استحياء، وسينما صغيرة في أحـد األحــواش أو األندية الرياضية، كما أن اإلعــالم كان بسيطًا مكونًا من صحف غارقة في املحلية وقناة تلفزيونية واحدة معظم ساعات بثها خصصت للمواعظ. ما حصل أنهم استفادوا من جو التسامح الـواسـع الــذي أعطاهم مساحة كافية لتقديم مشروعهم، فقد توقعت الدولة أنه مشروع إسالمي حداثي سيساعدها في الصمود أمام تيارات القومية والشيوعية والبعثية والخمينية االستئصالية في تفكيرها وعداوتها. لكنهم سارعوا الختطاف املجتمع والتنمر عليه وشق صفوفه، ولم يسمحوا ألي صوت آخر بالتقدم أو املشاركة بل استخدموا التكفير والتفسيق والتصنيف إلقصاء من يختلف عنهم، هاجموا التكنوقراط ووصموهم بالعلمانية، واملثقفني بالحداثيني والشيوعيني، وكبار املشايخ بعلماء الحيض والنفساء. لـم تستثمر الـصـحـوة الحلم والـصـبـر الــذي استمر 4 عـقـود فـي إعـــادة صياغة خطابها ومشروعها، بل واصلت إقدامها على جملة من األخطاء التي تقع تحت طائلة الخيانة الكبرى. الخيانة األولـــى.. جــاءت في العام 1990 عندما غـزا صــدام حسني الكويت، حني حاولت الصحوة فك االلتفاف الشعبي حول الحكومة، وبرزوا كمعارضني للخطوات التي اتخذتها الــدولــة بتشكيل تحالف دولــي على رأســه الــواليــات املتحدة األمريكية لتحرير الكويت والدفاع عن األراضي السعودية، كان موقفًا مروعًا فعملوا على تأليب الشعب وتخويفه والتشكيك في الخطوة على أمل إحداث صدام يستنزف الدولة وينهيها من داخلها. لم يكتفوا بذلك بل اندفعوا لتحقيق مصالح حزبية ضيقة عندما أعلنوا عن تشكيل ما يسمى بلجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية، لقد كانت تلك أول خطوة لتحويل الصحوة من تيار إلى حزب واضح املعالم. الخيانة الثانية.. كانت في االنضمام إلى مشروع أسامة بن الدن ضد اململكة وتحريض الشباب للذهاب ملواطن الفنت، بالطبع كان ذلك تهيئة إلنشاء ذراع عسكرية سنرى ماذا تفعل في شوارع اململكة بدء ا من العام .2003 الخيانة الثالثة.. خالل أحداث الحادي عشر من سبتمبر فعلى الرغم من أن الدولة كانت تعيش حالة استنفار لكبح جماح العمالق األمريكي، وإطفاء الحرائق التي فجرها الحدث، كانوا في املقابل يشعلون الشارع ضد أمريكا ليحدثوا الصدام الذي لطاملا تمنوه. الخيانة الـرابـعـة.. جــاءت أكثر رعونة وتـهـورًا عندما وقـف بعض رمــوز الصحوة موقفًا رماديًا من األعمال اإلرهابية التي وقعت بني 2003 – ،2005 لم تكن الصحوة سوى املالذ والـغـطـاء والـحـاضـن لإلرهابيني الـذيـن تلقوا مئات املـاليـني مـن الـدعـم املباشر وتسهيل حركتهم وتهريب قياداتهم. خامس الخيانات.. ظهرت جلية في أحـداث ما يسمى بالربيع العربي، عندما انحازوا ضد قراء ة الرياض للمشهد العنيف الذي يدك أركان األمة العربية، وتحالفوا مع اإلخوان املسلمني وأصبحوا ظهيرهم اإلعالمي والدعوي والدعائي. الخيانة السادسة.. استغالل أحداث الربيع العربي، بإنشاء ما يسمى بحزب األمة، ومن ثم الدعوة لثورات متعددة سمي أولها بثورة حنني، أخفقت جميعا في تحريك السعوديني الذين وقفوا مع قيادتهم ووطنهم ولم تنطل عليهم حيلهم. الخيانة الـسـابـعـة.. كـانـت انخراطهم فـي املــشــروع القطري اإلخــوانــي الــذي عمل جاهدًا إلحــراق الـدولـة السعودية من الـداخـل، بالترويج لقطر في الـشـارع السعودي، وتسهيل احـتـاللـه وإبـقـائـه مشتعال بقضايا تافهة وإحــــداث صــدامــات بــني مكوناته والــدفــع به نحو االحتراب الداخلي، وتقديم قطر وتركيا كنموذج بديل، وهو ما كشفته الدولة عند إعالنها عن خلية تخابر مع الدوحة وأنقرة وتنفيذ مشاريعهم على األرض. لقد كـانـت قـــراءة «الـصـحـويـني» للمشهد الـسـعـودي خاطئة وخـيـانـة مـع سبق اإلصرار والـتـرصـد، لخصت الحياة فـي إقـصـاء املــرأة واالهـتـمـام باملظاهر والـطـقـوس وتقديس املوت ونفي الفرح، والتحالف مع األعداء، كان مشروعًا حمل موته بيديه ولم يعد ممكنًا التعايش معه؛ إذ غدا عقبة أمام الوحدة الوطنية والتنمية والتحول من دولة منزوية بسبب إرهـــاب الـصـحـوة إلــى دولــة متمدنة، لقد كـانـت نهاية حتمية ملـشـروع إقصائي أحادي النظرة عندما اتخذت الدولة قرارها الشجاع باالفتكاك منه وتحويله إلى متحف التاريخ. * إعالمي وكاتب سعودي