مريع: اإلقصاء حاضر والتنظيم غائب.. ورئيس اللجنة: متسرع !
أثــارت استقالة عضو لجنة أملـع الثقافية التابعة لنادي أبها األدبي حسن مـريـع الـعـديـد مــن الــتــســاؤالت كخامس أعــضــاء اللجنة يقدم استقالته؛ إذ لم تكن هذه االستقالة الوحيدة في هذه الـلـجـنـة مـنـذ افتتحها نـــادي أبــهــا األدبــــي فــي محافظة رجـــــال أملـــــع، فــقــد ســبــق لــعــدد مـــن األعـــضـــاء الـــذيـــن تم اختيارهم الخروج من اللجنة دون اإلعـان عن ذلك أو إبـــداء األســبــاب إال أن مـريـع أكــد لــ «عــكــاظ» أن خروجه من عضوية اللجنة كان لعدم قناعته بما يقدم وأن ما يتم عرضه فـي اللجنة ال يليق بمثقفي ومثقفات رجال أملع. وأضاف أنه كعضو في اللجنة لم يمكن من أي شيء، كما أنه ال يوجد اجتماع وال خطة عمل وال توجد مهمات واضحة للعضو، وقال إن اللجنة لم تقدم شيئًا سوى أنها طبعت كتابني لحسن النعمي وإبراهيم مضواح. وأكد مـريـع أن بيئة العمل فـي اللجنة ال تـسـاعـد، كما أنها تمنع الـشـخـص مــن الــعــطــاء؛ إذ ال يـوجـد فـريـق عمل، واملسألة محصورة في شخص واحد يقرر وينفذ وهو رئيس اللجنة. وعن طريقة اختيارهم كأعضاء في اللجنة، أوضح مريع أن الـطـريـقـة لــم تـكـن تـلـيـق بـمـثـقـفـني؛ إذ أخــــذوا إلـــى مقر املحافظة ولم يكونوا على علم باملطلوب منهم، وعندما أراد أن يفهم منهم - باعتباره عضوًا جديدًا في اللجنة - ما املطلوب ومـا اإلستراتيجية املتبعة ومـا الخطة التي تعمل عليها اللجنة الثقافية، كـان الصمت هو الـجـواب، وأضــاف أنـه سـأل أيـن املقر؟ وما املوارد املالية لديكم؟ وماذا عملتم في الشراكات املجتمعية؟، إال أنه لم يجد جوابًا إال عبارة: «إن شاء الله قريب... قريب نجتمع». وأكــد مـريـع أن رئـيـس اللجنة طلب منهم فـي رمـضـان مـن خــال قروب واتـسـاب أن يطرحوا أفـكـارًا ملـا يطلبه الـنـادي األدبــي فـي أبها وتبرعت بمبلغ 500 ريــال فـي حــال لـم يكن لديهم قــدرة مـالـيـة، وطـرحـت عليهم بعض األفــكــار لكنها لـم تـؤخـذ بعني االعـتـبـار، ومــن ثـم بــادر رئيس اللجنة باقتراح أمسية مستهلكة قديمة وبالية وهي رمضان خــارج اململكة تجربة اليمن وأستراليا وكــان املشاركون فيها هم أعضاء اللجنة بمن فيهم الرئيس! وأكــد مـريـع أن مسلسل اإلقــصــاء واإلبــعــاد استمر من خال أسبوع ثقافي مخجل بكل ما تعنيه الكلمة وقال: «كنت أسأل رئيس اللجنة عن دورنا، ومن املسؤول عن هذه الفعالية، وملاذا لم تكن لنا بصمة، وملاذا حصرت املشاركة في شقيق رئيس اللجنة؟»، وأضــاف مريع أنه حاول لفت انتباه األعضاء واالستيضاح لكن أحدًا منهم لم يكن يتعامل معه بإيجابية سوى ناصر جبلي. وعــــن تــغــيــيــب مــثــقــفــي أملــــع وأدبـــائـــهـــا عـــن نـــشـــاط اللجنة وفعالياتها، أكــد مريع أن رئيس اللجنة الثقافية أقنع املـحـافـظ بـأنـه ال يـوجـد أحــد مــن املثقفني يـريـد العمل وتـسـاءل مـريـع: «هــل يعقل أن رجــال أملــع ال يوجد بها مثقفون؟!». مــن جـانـبـه، أكــد رئـيـس اللجنة الثقافية فــي محافظة رجــال أملـع الشاعر حسني الـزيـدانـي، أن لجنته الوحيدة عــلــى مــســتــوى املــمـلـكــة الــتــي طـبـعـت كــتــابــني ملــبــدعــني من محافظتها هما الدكتور حسن النعمي واألستاذ إبراهيم مضواح األملعي، وأن اللجنة بصدد طباعة الكتاب الثالث، وهي املهمة األكبر للجان، لدعم الحراك األدبي في املحافظات، والتعريف باألسماء الفاعلة فيها، وأضاف الزيداني أن هناك كتابًا صدر عن اللجنة يضم كافة أعمالها في السنوات املاضية، وقـد تنوعت ما بني الندوات واملـحـاضـرات واألمـسـيـات الشعرية، والنقدية، فضا عـن القيام بحزمة أعمال تدريبية على الفنون األدبية كان املستهدف منها شداة األدب في (القصة - والــعــروض والقافية - ونـقـد النصوص الشعرية - واإلخراج املسرحي - وفـن السنوغرافيا- وصياغة الخبر الصحفي)، كما شاركت اللجنة في تنظيم (ملتقانا أملـع) في نسخته الثانية، إذ قدمت عدد من األوراق املهمة مـن قبل عــدد مـن املثقفني، إضـافـة إلــى الـبـرامـج الوطنية النوعية للجنة، ومــن ضمنها املسابقة الشعرية (صــوت الــوطــن) التي استهدفت الجنسني من أبناء وطننا الغالي، وقد نال جائزتها الشاعر إبـــراهـــيـــم حــــلــــوش، كـــمـــا كـــونـــت اللجنة قــاعــدة مــن املــشــاركــني واملــتــابــعــني، تحت مــســمــى (شـــركـــاء الــثــقــافــة)، وكـــانـــت آخر فعاليات اللجنة في شهر رمضان املبارك املاضي، بالشراكة مع هيئة الثقافة بعنوان (حــكــايــا رمــضــانــيــة). وأضــــــاف الزيداني أن الـلـجـنـة عـمـلـت عـلـى االســتــعــداد لشتاء هــذا الـعـام ببرنامج ثقافي يبدأ مـع بداية الـعـام الـدراسـي الـقـادم، وسيكون برنامجًا حـــافــا بــكــل مــفــيــد. وأضـــــاف الـــزيـــدانـــي أن مـا ذكــرة عضو اللجنة سابقًا حسن مريع ليس بأكثر من تسرع لحداثة تجربته في اللجنة، فهو مـن األعــضــاء الـذيـن التحقوا بــالــلــجــنــة فـــي الــتــشــكــيــل األخـــيـــر أي قبيل شهر شعبان املاضي لظروف التكليفات في النادي التي ال تخفى على املنشغلني بالشأن الثقافي، ولم تسعفه ظروفه -التي قدرناها جميعا في اللجنة - من حضور االجـــتـــمـــاعـــات الـــتـــي عـــقـــدت بــعــد التشكل والتكليف مباشرة، وبناء عليها فقد قدم استقالته في وقت مبكر، ولدي إفـــادة مـنـه بــأن هـنـاك ظــروفــًا منعته مــن االســتــمــرار، ونــأمــل أن تـتـاح له الفرصة للعمل مستقبا في موقع قيادي يمكنه من تحقيق تطلعاته. استاء نـادي تبوك األدبـي ممثا بهيئته اإلداريــة مما طرأ على جدول فعاليات مهرجان الــورد والفاكهة 39 من تضارب في مواعيد بعض الفعاليات مع موعد األمسية الشعرية التي أعلن النادي إقامتها على مسرح املهرجان. وأوضــح الـنـادي أنـه تـم التنسيق املسبق بـني إدارتــه واللجنة املنظمة للمهرجان، التي طلبت مشاركته وحـددت املوعد وتمت املوافقة عليه من الـنـادي، وبعد اإلعــان عن األمسية -منذ أسبوع- وقــدوم ضيوفها من خارج تبوك، فوجئ الجميع باإلعان عن موعد فعالية أخرى ضمن فعاليات املهرجان تقيمها جهة حكومية أخرى. وأفــــاد مــصــدر بــنــادي تــبــوك األدبــــي لـــ«عــكــاظ» بــأن الـخـلـل التنظيمي في إدارة مهرجان الـورد بتبوك أفضى إلى مثل هذه التصرفات التي ال تليق، وأن الـنـادي الـتـزم مـع الشعراء الضيوف القادمني مـن خارج املنطقة، قائا: «إن املوعد الـذي تم تحديده يوم (الثاثاء) بعد صاة الـعـشـاء كــان مــن إدارة املـهـرجـان نفسه ولـيـس الــنــادي، ثــم تـأتـي إدارة املـهـرجـان وتـقـدم فعالية ألوبـريـت مـن مــدارس تبوك ال تتجاوز مدته الـ51 دقيقة، وتضعه في موعد أمسية شعرية وحفل توقيع كتاب دون تنسيق مسبق له». وقال إن هذا االرتباك في التنظيم يعتبر أمرًا مخجا، لذلك فضل النادي االنسحاب من املهرجان، وأبدى أسفه لهذا التصرف غير الائق بتنظيم مهرجان الورد والفاكهة، مقدما اعتذاره لجمهوره الكريم، وينوه بتأجيل موعد األمسية إلى غد (األربعاء) ويشارك فيها الشاعر الدكتور سعود اليوسف والشاعر إبراهيم الوافي بمقر النادي األدبي بحي املروج. وكانت قرية الورد املضيئة بمهرجان الورد والفاكهة ،»39« احتضنت الـعـديـد مــن الفعاليات الثقافية املتنوعة الـتـي شــاركــت فيها مواهب إبداعية لفتيات سلكن طريق التميز حد اإلبهار، فمن فتاة تقتحم عالم النجارة إلـى أخـريـات برعن فـي الـرسـم والكتابة اإلبـداعـيـة، فضا عن ذوي االحـتـيـاجـات الخاصة «الـصـم والـبـكـم»، الـائـي ينطقن فقط من خال الرسم جماال يتجسد في الرسم الحر على مرسم القرية.