Vox y los ca­tó­li­cos

▼ Andalucía vi­vió el do­min­go una jor­na­da elec­to­ral his­tó­ri­ca, que pue­de de­ter­mi­nar la lle­ga­da a la Jun­ta de un par­ti­do di­fe­ren­te al PSOE y pro­pi­ció la apa­ri­ción de un nue­vo ac­tor po­lí­ti­co, Vox, que de­fien­de al­gu­nos pos­tu­la­dos de la Igle­sia ca­tó­li­ca –vi­da,

ABC - Alfa y Omega Madrid - - España - Fran Ote­ro

Lo que su­ce­dió en Andalucía el pa­sa­do do­min­go es, ob­je­ti­va­men­te, his­tó­ri­co. Por va­rios mo­ti­vos. Los dos gram­des par­ti­dos que tra­di­cio­nal­men­te han aca­pa­ra­do gran par­te de los vo­tos co­se­cha­ron los peo­res re­sul­ta­dos has­ta la fe­cha; exis­te la po­si­bi­li­dad de que la Jun­ta de Andalucía cam­bie de co­lor po­lí­ti­co por pri­me­ra vez en ca­si cua­tro dé­ca­das, y ha irrum­pi­do en el Par­la­men­to andaluz una nueva fuer­za, Vox, si­tua­da en el la­do de­re­cho del ar­co po­lí­ti­co y que ha se­du­ci­do a ca­si 400.000 an­da­lu­ces, no po­cos de ellos ca­tó­li­cos. Sin du­da, ha si­do la irrup­ción del par­ti­do po­lí­ti­co li­de­ra­do por San­tia­go Abas­cal a ni­vel na­cio­nal, lo que ha aca­pa­ra­do la aten­ción me­diá­ti­ca.

No po­cos me­dios han til­da­do al for­ma­ción ver­de de «ul­tra», «ul­tra­de­re­cha», «xe­nó­fo­ba», «eu­ro­es­cép­ti­ca»… mien­tras sus mi­li­tan­tes de­fien­den que son un par­ti­do que tie­ne en­tre sus fi­las a Or­te­ga La­ra, que de­fien­de la uni­dad de Es­pa­ña, la fa­mi­lia o la vi­da. Lo cier­to es que Vox ha pues­to en los úl­ti­mos me­ses un én­fa­sis es­pe­cial en la cues­tión te­rri­to­rial a raíz del pro­ble­ma se­ce­sio­nis­ta en Ca­ta­lu­ña, co­mo tam­bién lo ha he­cho en ma­te­ria mi­gra­to­ria, don­de ha ha­bla­do de «in­va­sión», «de­por­ta­cio­nes» o de fa­vo­re­cer fun­da­men­tal­men­te la in­mi­gra­ción que pro­ven­ga de Amé­ri­ca La­ti­na. Qui­zá es­te úl­ti­mo es uno de los pun­tos de ma­yor fric­ción de la for­ma­ción con la pos­tu­ra de la Igle­sia ca­tó­li­ca, que ha he­cho una op­ción de­ci­di­da por la hos­pi­ta­li­dad y la aco­gi­da.

Pe­ro hay otras cues­tio­nes don­de las pos­tu­ras –qui­zá no se com­par­ten los mé­to­dos– son cer­ca­nas. Por ejem­plo, en ma­te­ria de abor­to, don­de la pos­tu­ra de Vox no di­fie­re mu­cho de la que man­tie­ne la ac­tual di­rec­ción del PP: a cor­to pla­zo, de­ro­gar la ley de pla­zos y vol­ver a la de 1985. Tam­bién es­tán en con­tra de los vien­tres de al­qui­ler o de la im­po­si­ción de la ideo­lo­gía de gé­ne­ro, ba­ta­lla en la que la Igle­sia pa­re­ce ha­ber­se que­da­do so­la en los úl­ti­mos años.

Cuan­do na­ció, Vox in­te­gra­ba a di­ver­sas co­rrien­tes pro­ce­den­tes del PP: ha­bía gen­te de la Fun­da­ción pa­ra la De­fen­sa de la Na­ción Es­pa­ño­la (De­naes), po­lí­ti­cos de­sen­can­ta­dos, ca­tó­li­cos nue­vos en política, con­ser­va­do­res, li­be­ra­les… Un amalgama que, se­gún re­la­ta a es­te se­ma­na­rio un ex­mi­li­tan­te de Vox y ca­tó­li­co comprometido, sal­tó por los ai­res en las elec­cio­nes in­ter­nas de Vox en sep­tiem­bre de 2014, cuan­do Abas­cal se hi­zo con el con­trol del par­ti­do sos­te­ni­do por De­naes y con el al­ta­voz de Haz­te Oír.

Un im­por­tan­te car­go de una dió­ce­sis an­da­lu­za y sa­cer­do­te, que pre­fie­re que­dar en el ano­ni­ma­to, ve con «des­con­fian­za» la irrup­ción de es­te par­ti­do en el sen­ti­do de que «es más que evi­den­te que la Igle­sia no se pue­de iden­ti­fi­car con nin­gu­na op­ción política». Y aña­de: «A ni­vel de ca­lle sí es cier­to que a un gru­po de ca­tó­li­cos les pa­re­ce bien la op­ción de Vox, por­que creen que van a de­fen­der los in­tere­ses de la Igle­sia, pe­ro la ma­yo­ría sa­be que nin­gún par­ti­do cum­ple el idea­rio cris­tiano. En los ám­bi­tos ecle­sia­les no he per­ci­bi­do yo una pro­pa­gan­da abier­ta de Vox ni a fa­vor de Vox, por lo me­nos en mi pro­vin­cia».

Re­co­no­ce que ha si­do una sor­pren­den­te el re­sul­ta­do de es­te par­ti­do y ex-

EFE/Ra­fa Al­cai­de

El pre­si­den­te de Vox, San­tia­go Abas­cal, aplau­de

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