Un Pa­pa que tie­ne pri­sa por co­mu­ni­car a Dios

ABC - Alfa y Omega - - Cultura - Juan Luis Váz­quez Día­zMa­yor­do­mo

Es fá­cil co­no­cer el pen­sa­mien­to del Pa­pa Fran­cis­co por­que ha­bla con mu­cha cla­ri­dad en la Mi­sa de San­ta Marta, con­ce­de mu­chas en­tre­vis­tas, gra­ba mu­chos ví­deos… ¿Es­to jue­ga a fa­vor o en con­tra su­ya? ¿Le ha­ce más com­pren­si­ble o por el con­tra­rio más pro­cli­ve a ser ma­lin­ter­pre­ta­do?

En las ho­mi­lías de San ta Marta sus crí­ti­cos no le es­cu­chan nun­ca. Si lo hi­cie­ran, se­gu­ra­men­te se­rían me­nos crí­ti­cos. Hay gen­te que cree que un Pa­pa que ha­bla con es­ta sim­pli­ci­dad es un Pa­pa po­co pro­fun­do, in­te­lec­tual­men­te po­co for­ma­do. Es­tá­ba­mos ha­bi­tua­dos al len­gua­je de Benedicto XVI, que cuan­do ha­bla­ba tam­bién po­día ser muy sen­ci­llo. Los crí­ti­cos les com­pa­ran y di­cen que Benedicto es un Pa­pa cul­to e in­te­lec­tual, y Fran­cis­co sim­ple­men­te un pá­rro­co.

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