«Putin ha entendido que la economía es la debilidad del mundo occidental»
▶ El Nobel de 2017 lleva a Londres la historia de ‘Vivir’, de Kurosawa, con el guion de ‘Living’, filme que ayer presentó
Resulta curioso cómo el griterío perenne de un festival de cine puede apagarse solo con la presencia de un guionista, hasta ayer la profesión más ignorada por estas latitudes. Pero es que quien apareció por San Sebastián no es un escritor cualquiera, sino el premio Nobel de Literatura de 2017. Kazuo Ishiguro aterrizó, habló y se marchó con la elegancia británica que esconde su nacionalidad y la mesura que se atribuye a su país de origen, Japón. Ni la inmensa agenda de entrevistas agrió el carácter de un hombre que, escondido bajo unas pequeñas gafas sin montura y una camiseta lisa, dispara respuestas como una metralleta que se encasquilla: lanza frases a toda velocidad para, de pronto, hacer una pausa brevísima, dos segundos en los que recarga su lengua con reflexiones que enseguida vuelven a evidenciar una cadencia envidiable.
Está aquí para hablar de ‘Living’, película que ha escrito a partir de la del maestro Kurosawa ‘Vivir’, en la que mantiene la estructura, la idea y hasta el parque infantil cuya construcción convierte en ‘leitmotiv’ vital el protagonista, un gris y metódico funcionario que en el Londres de posguerra (la de Kurosawa era en Japón) descubre que la vida se le agota en unos meses.
—La enfermedad hace que el protagonista «despierte» y decida vivir... ¿Cree que la sociedad va a despertar ante todos los momentos difíciles que tenemos por delante?
—Es muy difícil, por ejemplo, que la crisis climática consiga hacernos creer que es realmente urgente, inminente. Estamos como un enfermo terminal y no terminamos de reconocerlo. No es como el momento en el que el protagonista va al doctor y le anuncia los resultados y la inminencia de su futuro, ese momento no ha llegado para nosotros con un asunto como la crisis climática.
—Estamos también en mitad de una guerra en Europa...
—Probablemente la guerra es otra cosa. Las guerras sí que advierten a la sociedad de que las cosas tienen que cambiar. Tanto ‘Living’ como la película de Kurosawa transcurren tras la Segunda Guerra Mundial, y creo que podemos estar de acuerdo en que después de la guerra Europa cambió para bien.
—En sus historias habitualmente mira al futuro, aunque no es el caso del guion de ‘Living’. ¿Ve un futuro peor de lo que dejamos atrás?
—Depende... En el caso de la guerra actual, depende de si las democracias liberales occidentales pueden seguir resistiendo, seguir siendo fuertes. Putin ha entendido que la economía es su arma más poderosa y que esa es la debilidad del mundo occidental, del mundo liberal occidental, porque aquí hay una adoración por los beneficios, por el dinero. Es una buena prueba para ver si estamos preparados para sacrificar los beneficios y el crecimiento económico por nuestros valores, por nuestros principios.
—¿Eran tiempos más sencillos los de la película?
—Dudo que esa época, después de la Segunda Guerra Mundial, fuera más fácil. Hablamos de sociedades que fueron destrozadas, que sufrieron de una manera física y social la guerra. Una de las cosas que más admiro de esa generación es que logró reconstruir una sociedad mejor que la que había antes. No me refiero solo a la reconstrucción
❝ Javier Marías «Me gustaba su trabajo. ‘Corazón tan blanco’ lo encontré ciertamente interesante, es una pena que muriera tan joven» ‘Living’, una historia emotiva «Acostumbramos a ser muy críticos con la felicidad… A veces criticamos películas por ser muy optimistas»
de los edificios, sino a crear una sociedad con mejores valores. La situación era muy difícil, muy compleja, no había dinero, la gente pasaba hambre, y es realmente difícil alcanzar un consenso político en esa circunstancia, pero como hablaba antes, una guerra hace que las conciencias de la gente se unan.
—Ganó el premio Nobel y poco después, en ‘XLSemanal’, habló sobre la inteligencia artificial que empieza a escribir… ¿También puede pasar en el cine, veremos máquinas dirigiendo?
—No me preocupa en realidad cómo afectaría al cine o a la literatura. Igual que pasamos del celuloide al digital, del boli a los ordenadores, la inteligencia artificial puede resultar muy práctica, sobre todo en la edición. Lo que me preocupa de verdad es en otros aspectos: por ejemplo, si una IA crea una historia que conmueva a la gente, que les haga llorar, significa que también se le puede ocurrir crear una idea política que instigue a la gente a la destrucción. Y eso sí que sería una verdadera preocupación, porque podría ser también para manipular a un electorado. En el momento en que la IA sea capaz de usar la empatía o la emoción en una película, estaremos en peligro porque también se podrá usar en el ámbito político.
—Kurosawa, en el filme original, pese a la oscuridad, buscaba una luz, una rendija. ¿Usted como escritor busca hacer lo mismo?
—Siempre es importante mantener la esperanza. El cine y la literatura tienen que protegerse del sentimentalismo. Estamos acostumbrados a ser muy críticos con la felicidad, con el optimismo… A veces criticamos películas por ser muy optimistas. Una película que tenga un efecto deprimente en los espectadores se aplaude… Vengo de ser jurado del festival de Venecia y algunas de las películas que vi caían en esto, en manipular emocionalmente para llevarnos a la depresión. [Se ríe, consciente de que ha dicho una travesura].
—Diga cuáles.
—No puedo decir el nombre de ninguna.
—¿Conoció a Javier Marías?
—Me gustaba su trabajo, aunque no lo conocía en profundidad. ‘Corazón tan blanco’ lo leí hace unos años y la encontré ciertamente interesante, y es una pena que haya muerto tan joven, es muy triste. Otro escritor en español que me gustaba mucho era Roberto Bolaño. Si hubiera vivido más hubiera tenido un reconocimiento internacional mayor, aunque esa fama no es siempre lo más importante.