Luz de cine
La Semana Santa de Sevilla en el archivo histórico del Istituto Luce Cinecittà
El LUCE ha construido el imaginario colectivo de los italianos. Nació hace casi un siglo y su nombre es el acrónimo de L’Unione CinematograficaEducativa. Hoy es el Istituto Luce Cinecittà. Sus más de 5 mil horas de filmaciones están incluidas en el registro ‘Memoria del mundo’ de la UNESCO. En tres de estos archivos podemos conocer la Semana Santa de los años de la República, la de la guerra civil y la del tardonacionalcatolicismo.
1934 Se trata de un noticiero sin locución que muestra el Domingo de Ramos de aquel año. Las imágenes fueron grabadas por la productora norteamericana FOX MOVIETONE y después montadas en Roma bajo la dirección de Arnaldo Ricotti. ¿Y por qué se había convertido la Semana Santa de 1934 en un acontecimiento de interés mundial? Pues porque se trataba de la primera en tres años. Las derechas de la CEDA habían ganado las elecciones el año anterior y eso había suscitado un clima propicio para las cofradías. Como relata Juan Pedro Recio en su libro ‘Las cofradías de Sevilla en la II República’ (Abec Editores), poco antes de la celebración las hermandades habían obtenido de las autoridades el compromiso de la seguridad. Por eso en las imágenes aparecen numerosos efectivos de la Guardia Civil y Guardia de Asalto acompañando a los pasos o vigilando las zonas aledañas a las procesiones.
En el documento aparecen las tres únicas hermandades que realizaron estación de penitencia aquel Domingo de Ramos 25 de marzo de 1934: La Cena, San Benito y al Estrella. El noticiero arranca con el volteo de las campanas de la Giralda y la procesión de palmas que preside el Cardenal Eustaquio Ilundáin, quien prohibiera el cante por saetas.
Poco después las imágenes nos trasladan a la salida de la Cena desde Omnium Sanctórum, templo en el que residía por aquellos años. La Banda de caballería abre el cortejo. Los nazarenos vestían túnicas blancas de capa con antifaz rojo en el misterio y morado en la Virgen. Seguidamente sale el paso de misterio. Sobre la actual canastilla aparece el Cristo de Manuel Gutiérrez Cano
con el apostolado de Perez Gisbert. Acompaña al paso la banda de cornetas y tambores del regimiento de Soria 9. Seguidamente podemos ver el palio de la Virgen del Subterráneo, mientras Soria 9 interpreta lo que podrían ser los últimos compases del himno oficial de la República Española, el himno de Riego. Una multitud entusiasta y ávida de cofradías recibe al palio en la calle Feria. Nótese que unos enormes fanales de claveles ocupan el lugar de los candelabros de cola.
En las imágenes de San Benito, se puede comprobar perfectamente el amplio despliegue de fuerzas de seguridad en la calle, tanto de guardias civiles como de guardias de asalto. Aparece el paso de la Presentación del Señor, la cruz de guía y por último la Virgen de la Encarnación con un sencillo manto liso y a los sones de una marcha irreconocible. Esta hermandad inauguró la Semana Santa de aquel año en la carrera oficial porque la Cena no llegó a tiempo.
El informativo se completa con las imágenes de la Estrella cruzando el puente de Triana. La Virgen porta el lignum crucis en la mano y el paso va exornado con raquíticas velas rizadas y numerosos claveles. Se puede escuchar el tambor del Carmen de Salteras que arranca marcha. Segui-
damente aparece el Cristo de las Penas sobre su antiguo paso gótico y a los sones de trompetería de la conocida entonces como ‘banda del tubero’. 1937 El noticiero se había convertido en un intrumento muy importante de propaganda para Mussolini, a quien se atribuye la frase ‘La cinematografia è l’arma più forte’. Aunque según el especialista en el cine del fascismo Gabriele D’Autilia el régimen no siempre tenía el control de todas las iniciativas en el ámbito informativo ni pretendía controlarlo todo, pero sí estaba interesado en crear un estado de opinión favorable a la lucha del bando franquista. Italia ya había enviado las primeras tropas de voluntarios para apoyar al frente nacional y estaba interesado en mostrar los avances de Franco. Por eso la Semana Santa de Sevilla de 1937 (la primera que se desarrolla durante la Guerra Civil) se presenta como un evento multitudinario al que acuden miles de personas desde toda la ‘España nacionalista’(sic). También el diario ABC contaba que la Semana Santa se celebró ‘con el mayor esplendor, revistiendo un acontecimiento grandioso con brillante solemnidad religiosa’.
Las imágenes fueron grabadas por la casa Paramount, pero montadas nuevamente a las órdenes de Arnaldo Ricotti, uno de los principales representantes de la cinematografía fascista italiana.
El montaje es deudor del exotismo con el que se entendía la religiosidad y la vida del sur de España desde Italia. Probablemente por ello se abre con el plano de lo que parece ser el minarete de una mezquita. Seguidamente podemos apreciar un breve plano del Cristo del Dolor que Joaquín Bilbao talló para las Cigarreras en su penúltima salida procesional. Al año siguiente la hermandad recuperaría el Cristo de Amaro Vázquez que había dejado en los Terceros. Tras ello aparece la cruz de guía del Cristo de Burgos, que sale por la puerta principal de San Pedro a la Calle Sor Ángela de la Cruz para incorporarse a la entonces estrecha calle Imagen. A la salida del paso algunos espectadores realizan saludo militar. En él figura la Magdalena a los pies del Cristo una composición que se perdería dos años después.
Hay unos planos bellísimos de los nazarenos de las Cigarreras en la lonja de la universidad y del palio de la Virgen de la Victoria casi tal y como lo conocemos hoy por la calle San Fernando. El informativo termina con
la mención del ‘Cristo del Gran Poder, obra maestra de Montañés, el Fidias español’. A su paso, varios niños vestidos de requeté realizan el saludo militar mientras una anciana y una niña levantan la mano al modo fascista mientras discurre el Gran Poder. 1957 Estamos en una España y en una Italia diferentes. El informativo producido por Astra Cinematografica con el título Mondo Libero pretende mostrar a modo divulgativo ‘Los ritos de la Pasión de Cristo en Sevilla y en Roma’.
Se centra en la salida de los pasos de la hermandad del Valle, en un año en que la lluvia ‘ha hecho más pesado el desfile de los cortejos’. Curiosamente confunde las imágenes del Nazareno de San Juan de Écija con las de Sevilla. Esta antigua imagen aparece tal y como era antes de la intervención que realizara sobre ella el artista de Carmona Francisco Buiza.
Entre otros curiosos registros del instituto relacionados con Sevilla aparecen las bellas procesiones de la ciudad de Murcia erróneamente atribuidas a la ciudad de Sevilla. Además existe un hermoso reportaje de la romería de Valme de 1943 que fue montado con la marcha ‘Soleá dame la mano’ de fondo.