El palio de la Vera- Cruz de Osuna, un ‘rara avis’
El paso, de inspiración egipcia, es una rareza que procesiona con la hermandad más antigua de la localidad y protagonista del Martes Santo
La Hermandad del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz de Osuna, decana de las hermandades de la localidad (se fundó en 1545), es la protagonista del Martes Santo, día en el que se celebra su estación de penitencia. En ella procesiona la imagen más antigua de la ciudad, el Santo Ecce Homo del Portal, Jesús Cautivo, además del Cristo de la Vera Cruz y de Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista. Es un cortejo singular por varias razones, entre las que destaca el diseño del paso de palio, originario de principios XX, con motivos decorativos del arte egipcio y otras figuras mitológicas.
Sale a las ocho de la tarde de la iglesia antiguo convento de San Agustín a donde la hermandad trasladó su sede canónica en 1944, después de que se hundiera la iglesia de San Francisco que los albergaba a causa de unas lluvias torrenciales. El primero de los pasos del cortejo es el del Cristo de la Vera-Cruz (Banda de Música Villa de Osuna), una imagen de autor anónimo que data del siglo XVI, seguido de Jesús Cautivo (A.M. Nuestro Padre Jesús del Rescate de Granada), conocido popularmente como el ‘Cristo de la Caña’. El palio lleva a la Virgen de la Esperanza, acompañada de San Juan Evangelista (A.M.Santa María La Blanca-La Campana). Todo el itinerario de su estación de penitencia destaca por las numerosas saetas que cantan los ganadores del ‘Concurso de Saetas Carmen Torres’.
Un tramo del cortejo lo componen hacheros, precedidos por la cruz alzada de difuntos, que escoltan al Cristo muerto de la Vera Cruz. Si vas el Martes Santo a Osuna descubrirás que es una ciudad en la que el arte no sólo está en fachadas y edificios sino en imágenes y elementos que forman parte de su Semana Santa. Un ejemplo de ellos es el paso de palio de la Hermandad de la Vera-Cruz, considerado una ‘rara avis’ por sus motivos decorativos. Fue un encargo de la Hermandad al artista valenciano Vicente Tena y que fue realizado por un herrero local, Manuel Lafarque Bujerl.
Su singularidad estriba en los dibujos de sus respiraderos y en la composición del friso superior, con dos serpientes entrelazadas que reptan sobre una estructura de difícil identificación que representan el símbolo de Alto y Bajo Egipto y la dualidad de la vida y la muerte.
El diseño del paso obedece a la fascinación por lo oriental, especialmente de origen egipcio, de moda en la época en la que se realizó, entre 1904 y 1905. Y es precisamente en este paso de palio de Osuna donde se pueden encontrar vestigios de una tendencia que no acabó de arraigar en España porque aquí existía un estilo exótico propio que era el arte mudéjar del que sí hay presencia en muchas obras de artes, especialmente arquitectónicas.
Serpientes y esfinges
No sólo las dos serpientes entrelazadas muestran un estilo fuera de lo normal, en los frontales laterales aparecen dos esfinges egipcias, con cuerpo de león y rostro de hombre con la cabeza cubierta. Según el análisis que expertos en arte han elaborado para la hermandad, lo que cubre la cabeza de estas dos figuras podrían ser tocados nemes, atuendo funerario de tela que usaban los faraones en la cabeza y que se fijaba con una diadema en forma de cobra y un buitre en el frente (el Uraeus), emblema protector de los faraones y símbolo de la realeza. Aunque, al no llevar este símbolo, se baraja que sea un jat, tocado usado por la nobleza del Antiguo Egipto.
La decoración de los respiraderos incluye también en su eje central de los frisos inferiores dos figuras humanas ataviadas con atuendo egipcio. Están en posición afrontadas y enmarcan el símbolo solar del disco alado, muy frecuente también en esta antigua cultura. Además, en ellos descansa una canastilla de cuerpo en talud, que recuerda a una pirámide truncada y chaflanes en las esquinas. Este conjunto parece evocar la estructura de un templo o tumba egipcia. En las esquinas de las canastillas se dispusieron cuatro figuras aladas femeninas, con las cabezas cubiertas por un tocado egipcio, que con cadenas intenta dominar la fiereza de las esfinges.
En resumen, es uno de los pasos más singulares que se pueden ver en la Semana Santa de la provincia de Sevilla.