Orí­ge­nes que se re­mon­tan al si­glo XV

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La ban­ca éti­ca tie­ne sus orí­ge­nes his­tó­ri­cos en la Igle­sia ca­tó­li­ca y en la pro­tes­tan­te, que die­ron lu­gar res­pec­ti­va­men­te a los mon­tes de pie­dad o mon­te­píos y a las ca­jas de aho­rros. Los pri­me­ros los in­ven­tó un fran­cis­cano ita­liano, el bea­to Ber­nar­dino de Fel­tre, en el si­glo XV. La idea era ayu­dar a que las per­so­nas más hu­mil­des no se vie­ran abo­ca­das a echar­se en ma­nos de usu­re­ros y pres­ta­mis­tas. Tras la Re­for­ma pro­tes­tan­te, las ca­jas de aho­rro sur­gie­ron como una ver­sión evan­gé­li­ca de los mon­te­píos, cen­tra­das en guar­dar el di­ne­ro de los más po­bres y ofre­cer­les una pe­que­ña ren­ta­bi­li­dad. En Es­pa­ña, como en otros paí­ses, mon­tes de pie­dad y ca­jas de aho­rro se fu­sio­na­ron pa­ra man­te­ner una do­ble ver­tien­te fi­nan­cie­ra y be­né­fi­ca.

Ese im­pul­so que sur­gió de las co­mu­ni­da­des cris­tia­nas fue el mis­mo que en el si­glo XX hi­zo que apa­re­cie­ran en el mer­ca­do los fon­dos de in­ver­sión éti­cos. Se­gún el ca­te­drá­ti­co de la Deus­to Bu­si­ness School Fer­nan­do Gómez-Be­za­res, na­cie­ron por­que al­gu­nas ór­de­nes re­li­gio­sas que­rían in­ver­tir un di­ne­ro que to­da­vía no iban a uti­li­zar y bus­ca­ban que no se in­vir­tie­ra en em­pre­sas que desa­rro­lla­ran al­gún ti­po de ac­ti­vi­dad con­tra­ria a sus creen­cias. «Co­noz­co va­rios fon­dos que se crea­ron a ins­tan­cias de un ar­zo­bis­pa­do u ór­de­nes re­li­gio­sas», con­clu­ye.

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