EL KRAUSISMO ES­PA­ÑOL Y LA INS­TI­TU­CIÓN LI­BRE DE EN­SE­ÑAN­ZA

Clío especial - - TODOS LOS PRESIDENTES -

EN 1911, EL PE­RIO­DIS­TA LEÓN VE­GA PU­BLI­CÓ UN LI­BRO HO­ME­NA­JE DE­DI­CA­DO A LA FI­GU­RA DE NI­CO­LÁS SAL­ME­RÓN en el que de­fi­nía a es­te co­mo “sa­bio maes­tro, po­lí­ti­co in­sig­ne, pe­ri­tí­si­mo ju­ris­con­sul­to, es­ta­dis­ta al mo­do co­mo lo son en Eu­ro­pa los hom­bres de Es­ta­do, tan dis­tin­tos de cuan­tos en Es­pa­ña pa­san por cons­pi­cuos go­ber­nan­tes, me­re­ce Sal­me­rón ocu­par pues­to re­le­van­te en­tre los que, des­pués de al­can­zar en vi­da las más al­tas dis­tin­cio­nes de sus con­tem­po­rá­neos, ob­tu­vie­ron al mo­rir si­tio de ho­nor en la his­to­ria de la Hu­ma­ni­dad, a la que tan no­ble, dig­na y de­sin­te­re­sa­da­men­te sir­vie­ran”.

El ca­mino de Sal­me­rón no es­tu­vo úni­ca­men­te li ga­do a la con­vul­sa po­lí­ti­ca es­pa­ño­la del mo­men­to, apor­tó mu­cho más. Co­mo él mis­mo ex­pre­só en dis­tin­tos dis­cur­sos –en es­pe­cial, uno pro­nun­cia­do en el Círcu­lo Li­te­ra­rio de Al­me­ría en sep­tiem­bre de 1902–, la fi­lo­so­fía fue su ver­da­de­ra vo­ca­ción, a la que in­clu­so la bau­ti­zó co­mo su "Dul­ci­nea men­tal", y que de dis­tin­tas

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