LA RI­QUE­ZA CUL­TU­RAL DE LA RU­TA DO­MI­NI­CA­NA DE CO­LÓN

Clío - - LA CARA B DE LA HISTORIA -

Más de 200 asen­ta­mien­tos in­dí­ge­nas han si­do lo­ca­li­za­dos en el nor­te y no­roes­te de Re­pú­bli­ca Do­mi­ni­ca­na, a par­tir de un es­tu­dio in­ter­na­cio­nal que si­gue la ru­ta que ori­gi­nal­men­te re­co­rrió Cris­tó­bal Co­lón en 1494 pa­ra in­ter­nar­se por pri­me­ra vez en el co­ra­zón de la is­la Es­pa­ño­la. La in­ves­ti­ga­ción, aus­pi­cia­da por la Unión Eu­ro­pea, a tra­vés del pro­yec­to Ne­xus 1492, En­cuen­tros del Ca­ri­be con un Mun­do Glo­ba­li­za­do, in­ten­ta acla­rar la in­ter­ac­ción en­tre la di­ver­si­dad de co­mu­ni­da­des in­dí­ge­nas que po­bla­ron la re­gión an­tes de la lle­ga­da de los eu­ro­peos (si­glos XIII y XV), se­gún ex­pli­ca el Ins­ti­tu­to Tec­no­ló­gi­co de San­to Do­min­go, que ha co­la­bo­ra­do en es­te com­ple­to aná­li­sis di­ri­gi­do por cien­tí­fi­cos de la Uni­ver­si­dad de Lei­den y de la Uni­ver­si­dad Li­bre de Ams­ter­dam, en Ho­lan­da. "El prin­ci­pal ob­je­ti­vo de Ne­xus 1492 es in­ves­ti­gar el im­pac­to de los en­cuen­tros co­lo­nia­les en el Ca­ri­be, fo­ca­li­zán­do­se en las trans- for­ma­cio­nes cul­tu­ra­les y so­cia­les que su­frie­ron los po­bla­do­res in­dí­ge­nas", di­ce la di­rec­to­ra del pro­yec­to, la doc­to­ra Co­rin­ne Hof­man, pro­fe­so­ra de Ar­queo­lo­gía Ca­ri­be­ña y de­ca­na de la Fa­cul­tad de Ar­queo­lo­gía de la Uni­ver­si­dad de Lei­den. La in­ves­ti­ga­ción, que abar­ca una su­per­fi­cie de unos 7.320 Km2, ha per­mi­ti­do es­ta­ble­cer que la zo­na su­pues­ta­men­te ha­bi­ta­da so­lo por un gru­po abo­ri­gen co­no­ci­do co­mo "ma­co­ri­ges", era en reali­dad un cri­sol de cul­tu­ras don­de se for­ma­ban alian­zas, se mez­cla­ban es­ti­los pa­ten­tes hoy en los restos de ce­rá­mi­cas, y has­ta se prac­ti­ca­ba la exo­ga­mia (ma­tri­mo­nios en­tre di­fe­ren­tes gru­pos), lo que pue­de re­fle­jar otros ti­pos de in­ter­ac­ción en­tre di­fe­ren­te gru­pos. El pro­yec­to busca es­ta­ble­cer cuá­les eran las po­bla­cio­nes que el Al­mi­ran­te en­con­tró en su ca­mino, cuál era su con­cep­ción de la vi­da y la muer­te y cuá­les sus víncu­los con otras zo­nas.

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