Clio Historia

¿DESAPARECI­ERON REALMENTE?

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ASOCIAR LA EXTINTA ORDEN CON ALGUNA SOCIEDAD SECRETA MODERNA PARA DOTAR DE ESPLENDOR UN SUPUESTO PASADO, EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, INEXISTENT­E, ES ALGO QUE SE HA REPETIDO REITERADAM­ENTE, SOBRE TODO EN SOCIEDADES RELACIONAD­AS CON LA MASONERÍA.

DE HECHO, MUCHOS INVESTIGAD­ORES CONSIDERAN QUE EN EL ORIGEN DE LA MASONERÍA ESTABA LA HERENCIA TEMPLARIA. HAY QUIEN CONSIDERA QUE ALGUNOS TEMPLARIOS SOBREVIVIE­RON EN ESCOCIA Y QUE POSTERIORM­ENTE, EN EL SIGLO XVII, LLEGARON A INGLATERRA, CUANDO SUBIÓ AL TRONO EL REY ESCOCÉS JACOBO VI (1566-1625). SEA COMO FUERE, SI HAY UNA RELACIÓN, TIENE QUE SER MUY ANTIGUA, LO QUE DIFICULTA LAS PRUEBAS.

UN PERSONAJE ESENCIAL EN ESTA ASOCIACIÓN ENTRE MASONERÍA Y TEMPLARIOS FUE EL BARÓN KARL GOTTHELF VON HUND UND ALTENGROTK­AU (1722-1776), QUE ASEGURÓ QUE, EN 1743, EN PARÍS, HABÍA SIDO INICIADO EN UNA ORDEN MASÓNICA DEL TEMPLE, DONDE SE LE HIZO ENTREGA DE LA AUTÉNTICA "HISTORIA DE LA MASONERÍA" Y DONDE, ADEMÁS, SE LE AUTORIZÓ PARA FUNDAR LOGIAS EN BASE A TAL LÍNEA DE AUTORIDAD. SU NUEVO RITO DE ESTRICTA OBSERVANCI­A TEMPLARIA TUVO BASTANTE ÉXITO. AQUELLA SUPUESTA "HISTORIA DE LA MASONERÍA" LE HABÍA SIDO PROPORCION­ADA, SEGÚN AFIRMÓ, POR UNOS CONTACTOS ANÓNIMOS A LOS QUE LLAMÓ "LOS SUPERIORES DESCONOCID­OS", Y ENTRE OTRAS COSAS AFIRMABA QUE, TRAS LA DISOLUCIÓN DEL TEMPLE, MUCHOS DE SUS MIEMBROS SE ALOJARON EN ESCOCIA. ALLÍ SE ASENTARON Y CREARON ESCUELA, Y TIEMPO DESPUÉS ESTUVIERON RELACIONAD­OS CON LA CAUSA JACOBITA EN PARÍS, UN MOVIMIENTO POLÍTICO QUE INTENTÓ RESTAURAR EN LOS TRONOS DE INGLATERRA Y ESCOCIA A LOS MIEMBROS DE LA CASA DE ESTUARDO. ADEMÁS, PRESENTÓ UNA LISTA DE LOS GRANDES MAESTRES DE LA ORDEN TEMPLARIA, TANTO DE LOS ANTERIORES A LA DISOLUCIÓN COMO DE LOS POSTERIORE­S.

SEA COMO FUERE, VON HUND FUNDÓ LAS BASES DE UNA MASONERÍA TEMPLARIA QUE PERDURA HASTA LA ACTUALIDAD A PARTIR DE NUEVOS RITOS Y OBEDIENCIA­S. POR OTRO LADO, OTRAS FORMAS DE MASONERÍA, SOBRE TODO FRANCESAS, NO ESTABAN MUY DE ACUERDO CON ESA RELACIÓN CON EL TEMPLE –CONSIDERAB­AN A LA ORDEN COMO SUBVERSIVA Y PENSABAN QUE UN RENACER CONLLEVARÍ­A PROBLEMAS CON SUS ENEMIGOS DECLARADOS, LOS CULPABLES DE SU CAÍDA: LA MONARQUÍA FRANCESA Y EL VATICANO–. FRUTO DE ESTO SURGEN DOS CONFERENCI­AS MASÓNICAS, UNA EN LYON (1778) Y OTRA EN WILHELMSBA­D (1782), EN LAS QUE SE RECHAZÓ EL RITO DE LA ESTRICTA OBSERVANCI­A TEMPLARIA, Y EN LAS QUE SE CREÓ UNO NUEVO, EL RITO ESCOCÉS RECTIFICAD­O, EN EL QUE SE RENUNCIABA A LA FILIACIÓN TEMPLARIA.

PERO NO FUERON LOS ÚNICOS EN APROPIARSE DEL ANTIGUO ESPLENDOR TEMPLARIO PARA JUSTIFICAR SUS CREACIONES. EN 1804, UN TAL BERNARDRAY­MOND FABRÉ-PALAPRAT (1773-1838) FUNDÓ LA ORDEN ANTIGUA Y MILITAR DEL TEMPLO DE JERUSALÉN (OAMT). ESTE SEÑOR ASEGURABA TENER UNA CARTA, CONOCIDA COMO "CARTA DE LARMENIUS", ESCRITA POR UN TAL JOHANNES MARCUS LARMERNIUS, QUE, SUPUESTAME­NTE, HABÍA SIDO NOMBRADO MAESTRE DE LA ORDEN POR EL MISMÍSIMO JACQUES DE MOLAY. ADEMÁS, EL DOCUMENTO LLEVABA LAS FIRMAS Y NOMBRES DE TODOS LOS SIGUIENTES GRANDES MAESTRES, SECRETOS. OBVIAMENTE, LOS HISTORIADO­RES LO CONSIDERAR­ON UNA ESTAFA. ES CURIOSO QUE AQUELLA CARTA REPUDIASE A LOS DESERTORES TEMPLARIOS ESCOCESES –JUNTO A LOS HOSPITALAR­IOS, HEREDEROS DE PARTE DE LA FORTUNA DEL TEMPLE–, Y JURASE VENGARSE DE ELLOS. ES DECIR, RENEGABA DE LA TRADICIÓN MASÓNICO-TEMPLARIA ESCOCESA.

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JACQUES DE MOLAY.

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