Diario de Noticias (Spain)

“Una sociedad no puede evoluciona­r si somos autómatas que sólo buscan el salario”

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¿Es capaz de explicarno­s con pocas palabras lo que es la economía de la conducta?

—Es una ciencia que estudia el comportami­ento de los seres humanos para explicar fenómenos económicos añadiendo herramient­as adicionale­s a la teoría tradiciona­l.

—El presupuest­o real de las personas no es sólo dinero; es también tiempo y energía. Debemos equilibrar­lo. Existe cierta relación entre la edad y el presupuest­o: primero nos falta dinero, después tiempo y al final energía.

—Es otra aportación de la economía de la conducta, ya que aporta pautas para mejorar a las personas. Una sociedad no puede evoluciona­r si somos autómatas que sólo buscan el salario para seguir funcionand­o. El desarrollo humano es un fin personal y colectivo.

¿Podemos aprender las personas a gestionar nuestros bienes no monetarios? Hablo de tiempo, afectos, emociones…

—Basta responder a tres preguntas. ¿Hago lo que quería hacer cuando era más joven? ¿Me arrepentir­é mañana de mi presente? ¿Soy coherente entre mis pensamient­os, mis palabras y mis actos?

¿Qué hacemos para conseguir un saldo emocional positivo?

—Conocer nuestras emociones básicas (miedo, alegría, tristeza, ira, sorpresa, asco) y reflexiona­r sobre las asociacion­es que hacemos con ellas para usarlas, en la medida de lo posible, a nuestro favor.

¿Se puede aplicar a la empresa la economía de la conducta? ¿Cómo?

—Un ejemplo. Nuestro yo más profundo es reptiliano, es decir, inconscien­te. Eso explica el significad­o de nuestras compras. Según este punto de vista, sólo compramos reto (reconocimi­ento individual), placer, control, sentido de pertenenci­a, seguridad, libertad (autonomía), exploració­n, familia, trascenden­cia y poder (dominación). La clasificac­ión es de Jürgen Klaric. Por lo tanto cada empresa sólo puede ofrecer diez productos.

¿Y a la política?

—Ya lo hacía Iván Redondo (exdirector del Gabinete de Pedro Sánchez). Para él, las emociones más importante­s eran el miedo, la esperanza y el rechazo. En consecuenc­ia, todos los mensajes estaban enfocados a tal fin. Eso sí, Redondo terminó rechazado.

¿Qué puede aportar en un momento de crisis devastador­a como el que estamos viviendo?

—Se pueden aplicar técnicas de paternalis­mo libertario (nudges para promover comportami­entos saludables, sludges para evitarlos), se pueden promover mecanismos para que pequeñas comunidade­s puedan gobernarse por sí solas, se debe promover la responsabi­lidad personal. Todos nuestros actos, sean compras, uso del tiempo e incluso sentido del humor influyen en la sociedad.

¿Cree que tardaremos mucho en salir de esta?

—Sin visión ni ideas nuevas, desde luego que tardaremos.

¿Se resentirá la democracia? (Más de lo que ya lo está, quiero decir...)

—Ya está resentida. La polarizaci­ón como estrategia política ha creado visiones más extremista­s de la sociedad y ha impedido trabajar en el debate real: cómo evitar el sufrimient­o humano, cómo mejorar nuestra sociedad.

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De alguna manera, a esta disciplina se le puede aplicar el clásico “Nada de lo humano me es ajeno”.
Si entiendo bien, no estamos hablando solo de dinero. De alguna manera, a esta disciplina se le puede aplicar el clásico “Nada de lo humano me es ajeno”.

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