PEGARLE A UN PROFESOR
UNA alumna de un instituto de Cádiz agrede con una barra de hierro a un profesor por desacuerdo con el modelo de examen que se le ha dictado. En otro lugar, una madre y su hija, dos hacen más presión, insultan e intentan agredir a un profesor que ha suspendido a la joven, una pésima estudiante. Un médico de urgencias es golpeado por el familiar de un enfermo, impaciente y furioso a causa del tiempo que ha de esperar para ser atendido; el tiempo que tarda un laboratorio saturado en despachar la analítica necesaria para un diagnóstico certero. Estas noticias, leídas en este periódico en distintas fechas del año 2019, no son falsas y cada día que pasa se multiplican. La más reciente es del 15 de octubre pasado: una joven, acompañada de su madre y de otro familiar, propina una brutal paliza a la directora del instituto de enseñanza de Punta Umbría, que la convocó para explicarle cómo corregir su mala conducta en el aula, siendo reincidente.
Tomadas aisladamente podría decirse que son un compendio de anécdotas o episodios, irrelevantes a la hora de emitir un juicio sobre nuestra conducta social. Sin embargo, hay algo común y visible en todas ellas: un acto de violencia gratuita con el ánimo de amedrentar y hacer daño; una violencia expresiva, a su vez, de un desprecio cultural al principio de autoridad académica y científica, representada por el maestro que enseña en nombre del estado y por el médico que tiene el poder de diagnosticar. Une también a esos hechos la pésima educación demostrada por los violentos y sus padres, aunque siempre habrá alguien que replique diciendo que sólo son simples faltas de respeto y que, en todo caso, la culpable es “la sociedad”, un argumento buenista utilizado en los años 60 para negar la evidencia del mal individual y difuminar las responsabilidades personales de la delincuencia. Habrá también quien califique esas conductas como “un incidente muy grave de convivencia”, respuesta intencionadamente inexacta y engañosa que en 2006 dio la consejería de Educación ante un hecho como los descritos.
El pecado original de esa violencia gratuita, que se ha extendido como una mancha de aceite pegajoso no solo entre los jóvenes sino también entre los adultos, es la mala educación, entendiéndola como pérdida de valores cívicos y morales, ya enunciados por Cicerón en su epístola Sobre los deberes, precisamente dirigida a la educación de su hijo Marco: honestidad, justicia, obediencia, disciplina, moderación, esfuerzo y respeto. La responsabilidad de aquella pérdida es atribuible desde tiempo inmemorial a los padres y recientemente al Estado. La complicidad probada de las madres en los hechos mencionados lo pone de manifiesto y demuestra que de padres maleducados salen hijos desvergonzados, como en 1529 se lamentaba Antonio de Guevara en su Relox de príncipes, apuntando al “amor desordenado de los padres” como la causa que impedía una buena educación infantil.
A este respecto, los humanistas del XVI iniciaron la tarea de colocar la educación en el centro de todas las transformaciones humanas; y siendo una misión que pertenecía al ámbito privado, insistieron en el papel fundamental de los padres. El sueño del Humanismo y sus herederos, los proyectos ilustrados del siglo XVIII, no fueron una realidad hasta el siglo XX, cuando el Estado, sin entorpecer la patria potestad, asumió el poder de educar y de instruir que antes tuvieron los padres. Y así debería seguir siendo, a pesar de que algunos piensan, como la ministra Celaá, que ha de haber un trasvase total (o totalitario) desde lo privado a lo público, haciendo de la educación un monopolio del Estado, cuando lo eficaz sería una sabia combinación de ambas esferas.
Ese traspaso de soberanía ha tenido resultados muy desiguales, según la política educativa de los gobiernos de turno. Creo innecesario recordar los rotundos fracasos de las distintas leyes educativas de nuestro período democrático. La más lesiva de todas fue la auspiciada por el socialista Maravall que llegó al ministerio acompañado de una caterva de psicopedagogos. No hicieron sino fomentar tanto la pérdida de autoridad del profesor ante padres y alumnos, como el igualitarismo que los convertía en colegas, permitiendo que la escuela dejara de ser un lugar de formación de valores auténticos. Habiéndolos sustituido por sus sucedáneos, los contravalores lúdicos, como los denomina Alfonso Lazo en Tablillas desde Itálica, ¿qué es pegarle a un profesor o a un compañero de aula sino un juego?
FRANCISCO NÚÑEZ ROLDÁN
Historiador
El pecado original de esa violencia es la mala educación, entendiéndola como pérdida de valores cívicos y morales, ya enunciados por Cicerón en su epístola ‘Sobre los deberes’