La islamización turca pone en el foco las joyas arquitectónicas andaluzas

A la catástrofe mundial del Covid se han sumado las nuevas tensiones entre Occidente y el mundo islámico a raíz de incidentes terroristas en Francia. En este marco de nueva zozobra en el tablero global, el Instituto de Seguridad y Cultura celebró en Córdoba una mesa redonda en la que se hizo un análisis de los símbolos del islamismo en el que los expertos advirtieron de que “Al Ándalus, la Alhambra de Granada y la Mezquita de Córdoba suponen un hito para el islamismo similar a Santa Sofía”.

“Los fieles son nuestros soldados; las mezquitas, nuestros cuarteles; sus cúpulas, nuestros cascos; y los minaretes, las bayonetas del Cielo”. Estas palabras de Recep Tayyip Erdogan, pronunciadas en 1997, evidenciaban entonces el proyecto del actual presidente de Turquía de que la conversión en mezquita de la basílica de Santa Sofía supone “un paso más en el marco del imparable proceso de islamización del Estado republicano y laico que heredó

Erdogan en 2002”. Así lo afirmó en el seminario celebrado en Córdoba Carlos Echeverría Jesús, profesor de Relaciones Internacionales de la UNED, que participó en la mesa junto a Manuel R. Torres Soriano, catedrático sevillano de Ciencia Política de la Pablo de Olavide.

De hecho, ayer se dio otro hito en ese proceso de islamización de Turquía: el primer rezo musulmán en la basílica de San Salvador de Chora, una joya del arte bizantino que, como Santa Sofía, perdió hace dos meses el estatus de museo que mantenía desde 1945, siendo reconvertida en mezquita, y cuyos frescos y mosaicos, que le habían valido ser declarada Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, han sido tapiados.

Echeverría señaló la necesidad de tener en cuenta “el evidente islamismo que mueve al líder turco” y su ascendencia sobre las aspiraciones islamistas para el resto de Occidente, “donde Al-Ándalus, la Alhambra y la Mezquita suponen un hito equivalente a Santa Sofía”. En este sentido, Echeverría advirtió de que “en España hay quienes se prestan inconscientemente a hacerles el juego a quienes tratan de transformar de forma dramática el estatuto de la Mezquita-Catedral”.

Torres Soriano destacó el poder que tienen “algunas imágenes, reales o ensoñadas, como la vuelta del rezo musulmán a Santa Sofía o una hipotética recuperación de la Mezquita de Córdoba para el Islam” para “apelar a los sentimientos” y dinamizar reivindicaciones islamistas.

“La Alhambra y la Mezquita son un hito para el islamismo similar a Santa Sofía”, afirman los expertos