“Es­te fe­nó­meno pue­de lle­var a Fran­cia ha­cia otra fa­se po­lí­ti­ca”

El País (Nacional) - - INTERNACIONAL - S. A.,

La his­to­ria­do­ra Da­nie­lle Tar­ta­kowsky, de 71 años, se ha pa­sa­do su lar­ga ca­rre­ra es­tu­dian­do los mo­vi­mien­tos so­cia­les, de los que es con­si­de­ra­da una de las ma­yo­res ex­per­tas de Fran­cia. Aun así, la for­ma en que ha sur­gi­do y, so­bre to­do, se ha am­plia­do el fe­nó­meno de los cha­le­cos ama­ri­llos le tie­ne per­ple­ja, re­co­no­ce. Ni sans-cu­lot­tes, ni pou­ja­dis­mo (el mo­vi­mien­to po­pu­lis­ta de pe­que­ños co­mer­cian­tes an­te el sur­gi­mien­to de las gran­des su­per­fi­cies en los años cin­cuen­ta), ni Ma­yo del 68. Tam­po­co el Tea Party o los in­dig­na­dos del 15-M es­pa­ñol. Los cha­le­cos ama­ri­llos se re­sis­ten a cual­quier com­pa­ra­ción. “To­dos he­mos in­ten­ta­do com­pa­rar es­to con nues­tra lar­ga y pe­sa­da his­to­ria de mo­vi­li­za­ción co­lec­ti­va en es­te país, pe­ro lo que me cho­ca es el ca­rác­ter iné­di­to de es­te mo­vi­mien­to”, tan­to por su na­tu­ra­le­za —los mo­vi­mien­tos na­ci­dos en las re­des so­cia­les no sue­len te­ner tan­ta am­pli­tud, ex­pli­ca— co­mo por su “com­ple­ji­dad te­rri­to­rial y so­cio­ló­gi­ca”.

Por­que los cha­le­cos, re­cuer­da, han lo­gra­do unir a per­so­nas de for­ma­ción y pro­fe­sio­nes muy dis­tin­tas, des­de tra­ba­ja­do­res por cuen­ta pro­pia a cua­dros me­dios y has­ta al­gu­nos fun­cio­na­rios, y to­do ello so­bre la ba­se de un men­sa­je ne­ta­men­te eco­nó­mi­co (en el pa­sa­do so­lo la lu­cha con­tra el fas­cis­mo lo­gró unir a las cla­ses obre­ra y me­dia en Fran­cia, en 1936, re­cuer­da). Pe­ro tam­po­co se le pue­de equi­pa­rar al Tea Party, sub­ra­ya, por­que el mo­vi­mien­to no es li­be­ral,

no bus­ca un Es­ta­do me­nos im­po­si­ti­vo, sino que “re­cla­ma un buen uso de los im­pues­tos”. A ello se une, con­ti­núa, una au­sen­cia de or­ga­ni­za­ción y un “re­cha­zo de to­da in­ter­me­dia­ción” que cho­can de nue­vo con la his­to­ria de las mo­vi­li­za­cio­nes, ya que has­ta aho­ra “los que más con­se­guían mo­vi­li­zar a la gen­te y sa­car­las a la ca­lle eran los más or­ga­ni­za­dos”, prin­ci­pio que con los cha­le­cos ama­ri­llos vuel­ve a tam­ba­lear­se.

Ca­rác­ter iné­di­to

No obs­tan­te, con­si­de­ra Tar­ta­kowsky, los cha­le­cos ama­ri­llos no han sur­gi­do de la na­da. “El ca­rác­ter iné­di­to de los cha­le­cos ama­ri­llos res­pon­de tam­bién a un ca­rác­ter iné­di­to que se vi­ve en Fran­cia” en los úl­ti­mos tiem­pos, un país don­de el que el

Da­nie­lle Tar­ta­kowsky.

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