Ser un hom­bre

El País (Valencia) - - CULTURA - J. C.

WES­TERN Di­rec­ción: Va­les­ka Gri­se­bach. In­tér­pre­tes: Mein­hard Neu­mann, Rein­hardt We­trek, Vya­ra Bo­ri­so­va. Gé­ne­ro: dra­ma. Ale­ma­nia, 2017. Du­ra­ción: 100 mi­nu­tos. En Che­va­lier (2015), la di­rec­to­ra grie­ga At­hi­na Ra­chel Tsan­ga­ri uti­li­za­ba un via­je en un ya­te pri­va­do pa­ra ais­lar la esen­cia de la mas­cu­li­ni­dad. Su gru­po de per­so­na­jes se en­tre­ga­ba a un jue­go com­pe­ti­ti­vo que po­nía en mar­cha una di­ná­mi­ca de pul­sos te­rri­to­ria­les y es­tra­te­gias de po­der aso­cia­dos a un ins­tin­to su­pre­ma­cis­ta sus­ten­ta­do, por lo ge­ne­ral, en la fa­tui­dad o en la ego­la­tría pa­to­ló­gi­ca. Los hom­bres no sa­lían muy bien pa­ra­dos en el dis­cur­so de es­ta ci­neas­ta que in­vo­ca­ba el mo­de­lo del Hus­bands (1970) de John Cas­sa­ve­tes, pe­ro que, al mis­mo tiem­po, sub­ra­ya­ba que su mi­ra­da no que­ría ser fe­roz, ni de­mo­le­do­ra, sino com­pren­si­va.

Trans­mi­tir esa cua­li­dad afec­tuo­sa en la mi­ra­da es al­go que le ha sa­li­do mu­cho me­jor a la ale­ma­na Va­les­ka Gri­se­bach en Wes­tern, un po­de­ro­so tra­ba­jo que, al igual que Che­va­lier, in­ten­ta ais­lar una suer­te de eterno mas­cu­lino, en es­te ca­so en una zo­na ru­ral de Bul­ga­ria li­mí­tro­fe con la fron­te­ra de Gre­cia, a la que acu­de un gru­po de tra­ba­ja­do­res pa­ra cons­truir una cen­tral hi­dro­eléc­tri­ca. Con to­nos y apro­xi­ma­cio­nes ra­di­cal­men­te dis­tin­tos, Che­va­lier y Wes­tern vie­nen a de­mos­trar que las dos me­jo­res pe­lí­cu­las de los úl­ti­mos años so­bre el mun­do de los hom­bres las han di­ri­gi­do mu­je­res, ma­ne­jan­do con pro­ver­bial lu­ci­dez las con­tras­ta­das ar­mas del hu­mor ne­gro y la poe­sía fron­te­ri­za.

On­ce años des­pués de su so­bre­sa­lien­te Sehn­sucht (2006) —que con­ta­ba con sen­si­bi­li­dad una his­to­ria de adul­te­rio con desen­la­ce trá­gi­co—, Gri­se­bach mi­me­ti­za aquí, des­de el mis­mo tí­tu­lo, las claves del wés­tern pa­ra su­per­po­ner so­bre la fi­gu­ra de su elu­si­vo pro­ta­go­nis­ta la au­reo­la de esos hé­roes erran­tes del gé­ne­ro que al­can­za­ron su su­bli­ma­ción en el Hom­bre sin nom­bre leo­niano. El jue­go de equi­va­len­cias con la me­mo­ria de to­do ese ima­gi­na­rio es cons­tan­te, aun­que la di­rec­to­ra no lo po­ne al ser­vi­cio de la ci­ta ci­né­fi­la, evi­tan­do caer así en un ba­nal plan­tea­mien­to pu­ra­men­te mi­tó­mano.

El gru­po de tra­ba­ja­do­res ale­ma­nes des­pla­za­dos funciona co­mo la ex­pe­di­ción de co­lo­nos en­fren­ta­da a unos na­ti­vos, en prin­ci­pio hos­ti­les, que en­con­tra­rán a su me­dia­dor en ese en­si­mis­ma­do pro­ta­go­nis­ta, que no pa­re­ce per­te­ne­cer a nin­gún te­rri­to­rio, aun­que en el plano fi­nal es­bo­ce un cier­to ges­to pa­ra en­con­trar su lu­gar en el mun­do.

La es­tra­te­gia sir­ve a la ci­neas­ta pa­ra ha­blar de la eco­no­mía eu­ro­pea y del mun­do del tra­ba­jo co­mo te­rri­to­rio de des­en­cuen­tros, pe­ro tam­bién pa­ra in­te­rro­gar­se acer­ca de lo que sig­ni­fi­ca ser un hom­bre, reivin­di­can­do la per­vi­ven­cia de una no­ble­za cuan­do ya no hay épi­ca po­si­ble.

Mein­hard Neu­mann, en Wes­tern.

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