La manipulación del miedo
Uno de los mejores relatos del ascenso de la ultraderecha en Francia se publicó mucho antes de la crisis, poco después de que el Frente Nacional demostrase su fuerza cuando, ante el desconcierto y el horror de muchos franceses, se coló en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales de 2002. El relato aparece en el tebeo Los combates cotidianos, de Manu Larcenet, que recibió el premio al mejor álbum del festival de Angulema. El cómic relata la historia de Marco, un antiguo fotógrafo de guerra que decide irse a vivir al campo mientras trabaja en un gran reportaje sobre unos astilleros que se están desmantelando, situados justo al lado del pueblo donde creció y en los que trabajan muchos de sus amigos de su infancia.
A lo largo de cuatro volúmenes, Larcenet toca muchos temas que han ido cobrando importancia con los años —la amenaza de la crisis, el fin de las grandes industrias, la huida de la ciudad hacia el campo—, pero, sobre todo, clava el ascenso de movimientos como el de Le Pen. Sentado en el muelle de los astilleros a punto de cerrar, el protagonista descubre que un viejo amigo vota a los ultras y entra en cólera. “¡No me digas que te crees su rollo, que te has convertido en un facha! ¿Cómo puedes hablar así ante Ümit y Pablo?”, dice en referencia a dos compañeros de trabajo de origen extranjero. “¿Crees de verdad que se va a salvar el astillero echando a todos los extranjeros menos a tus amigos?”. La discusión se hace cada vez más dura, incluso están a punto de llegar a las manos, antes de que cambien de tema.
Lo que intenta explicar Larcenet es que el voto a la ultraderecha no siempre esconde odio, sino también miedo en una sociedad que cambia demasiado rápido y que deja a gente fuera. También muestra que una cosa son los dirigentes, y su capacidad para manipular esos sentimientos, y otra diferente, sus votantes. Pero todo esto no debe ocultar hasta qué punto ese tipo de partidos pueden resultar peligrosos. Recientemente, el Memorial Auschwitz puso el siguiente mensaje en sus redes sociales: “Cuando miramos a Auschwitz vemos el final de un proceso. Hay que recordar que el Holocausto no empezó en las cámaras de gas. El odio se generó gradualmente a partir de palabras, estereotipos y prejuicios mediante la exclusión legal, deshumanización y una escalada de la violencia”.