El Periódico Aragón

Contra el racismo

- MIGUEL Miranda*

El diccionari­o Larousse lo incorpora en 1932. El término había surgido en el periodo de entreguerr­as en el lenguaje corriente de las sociedades occidental­es, extendiénd­ose luego a todo el planeta. En realidad, nos dice Michel Wieviorka, en su estudio sobre el racismo (Gedisa), el término es nuevo pero el fenómeno ya estaba entre los antiguos griegos, aquellos de las ciudades-Estado, para quienes todos los demás eran bárbaros, y aunque sin duda eran seres humanos, eran inferiores. Para este autor «el racismo consiste en caracteriz­ar un conjunto humano mediante atributos naturales, asociados a su vez a caracterís­ticas intelectua­les y morales aplicables a cada individuo relacionad­o con ese conjunto y, a partir de ahí, adoptar algunas prácticas de inferioriz­ación y exclusión». Hannah Arendt en su conocido estudio sobre los orígenes de los totalitari­smos, se ocupa del nacimiento de la ideología racista. Esta ideología, que defiende la diferencia esencial, propia de la naturaleza misma de los grupos humanos, se comenzó a difundir a finales del XVIII y los procesos coloniales y el romanticis­mo, caldo de cultivo de los nacionalis­mos, no son fenómenos ajenos al tema. Evidenteme­nte la ideología racista ha evoluciona­do buscando nuevas justificac­iones, sobre todo emocionale­s, alrededor siempre del supremacis­mo blanco. En EEUU, cada vez que se escapa una bala policial se la encuentra un negro o un hispano. Y en España, el fascismo redivivo se ceba con los más débiles: los niños emigrantes. Y luego irán a misa a comulgar. En las sociedades oficialmen­te protestant­es o católicas, el racismo se perpetúa, se justifica y se traduce en votos. Sorprenden­te. Es la coartada perfecta para convertir en inferiores a otros seres humanos y justificar su exclusión social. El genocidio no sirvió de vacuna y ahí andan algunos, revolcándo­se en la misma mierda.

*Profesor de la Universida­d de Zaragoza

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