LA EN­FER­ME­DAD EN LA COS­MO­VI­SIÓN AN­DI­NA

Enigmas - - REPORTAJE -

A di­fe­ren­cia de nues­tros es­que­mas, en la cos­mo­vi­sión in­dí­ge­na no exis­te una fron­te­ra de­fi­ni­da en­tre lo na­tu­ral de lo so­bre­na­tu­ral, lo que de­ja en un ám­bi­to di­fu­so las ver­da­de­ras cau­sas de la en­fer­me­dad. Así, pa­ra que se lo­gre la sa­na­ción del mal –siem­pre se­gún es­te con­tex­to má­gi­co ajeno al co­no­ci­mien­to cien­tí­fi­co–, de­ben con­ju­gar­se tres fuer­zas: la del pa­cien­te, que de­be res­ta­ble­cer su equi­li­brio in­terno cu­ya au­sen­cia deriva en la en­fer­me­dad; la del ya­chak, que re­cu­rre a ele­men­tos ex­ter­nos co­mo las pie­dras o el fue­go pa­ra ca­na­li­zar su pre­sun­ta ener­gía sa­na­do­ra; y la de los es­pí­ri­tus in­vi­si­bles que ha­bi­tan en la na­tu­ra­le­za y son in­vo­ca­dos du­ran­te la se­sión cha­má­ni­ca. Ob­via­men­te se tra­ta de una vi­sión fol­cló­ri­ca de la en­fer­me­dad que de­be con­tem­plar­se co­mo cu­rio­si­dad an­tro­po­ló­gi­ca y, en nin­gún ca­so, co­mo una al­ter­na­ti­va a la me­di­ci­na ofi­cial.

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