La Castilla comunera
LORENZO SILVA REFLEXIONA SOBRE ESTA REVUELTA
Explica Lorenzo Silva en el prólogo de Castellano que este libro es el relato de un viaje, “de cómo, contra todo pronóstico, alguien que nunca tuvo noción de ser nada, en términos de adscripción colectiva, y que podría no ser quien lo narra, acaba siendo y sintiendo algo”. Ese viaje comienza con una epifanía, con el autor escuchando arrobado los versos del disco Los Comuneros, del Nuevo Mester de Juglaría, mientras conduce una mañana de invierno por los campos de Castilla.
A partir de esa inesperada revelación sobre su identidad, de ese tardío descubrimiento de su filiación castellana –alimentada, confiesa, por el menosprecio a lo “mesetario” que observó desde su lugar de residencia, Barcelona, durante el procés–, el relato, el viaje, se divide en dos itinerarios. El primero nos lleva al Toledo de 1520, la ciudad donde prendió la llama de la revuelta comunera como reacción a las políticas imperialistas del rey Carlos I. Silva narra la guerra de las Comunidades viajando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, siguiendo, paso a paso, el desarrollo de un conflicto que acabaría con la decapitación de los principales líderes rebeldes tras su derrota en la batalla de Villalar (1521). Un viaje en el que el autor aparca las convenciones de la ficción histórica para centrarse en el relato de los hechos. Los narra con gran libertad creativa y se abre a conjeturas y dramatizaciones, pero ciñéndose, en todo momento, a las fuentes historiográficas existentes, en particular a la obra La revolución de las Comunidades de Castilla (Siglo XXI, 1998), del hispanista francés Joseph Pérez. El resultado es una valiosa síntesis de este episodio, así como una atractiva recreación literaria del mismo.
Un juego de espejos
De forma paralela, se desarrolla el segundo itinerario de este viaje. El narrador hace una pausa en el camino y se dirige al lector en primera persona. La travesía sigue por las huellas que ese pasado ha dejado en el presente. En la actual Castilla y en el propio autor, castellano por vía materna. En cada parada, Silva nos habla de diferentes temas relacionados con Castilla: sus orígenes en el siglo ix, su desarrollo al calor del comercio de la lana, su decisivo papel en la conquista de América, su presencia en la literatura, la influencia de la revuelta en los siglos posteriores... Los dos itinerarios confluyen en una última parada: el monasterio de Santa María de la Mejorada, cerca de Olmedo (Valladolid). Entre sus ruinas evoca el autor al líder comunero Juan de Padilla, donde se cree que descansan sus restos, y pone punto final a un libro que “ha sido mi juego de espejos para leer y entender, al fin, el mensaje oculto de mis ancestros castellanos”.