El hombre de Pablo VI en España
UNA BIOGRAFÍA DEL CARDENAL TARANCÓN A LA LUZ DEL VATICANO II
La historia religiosa es muy diferente de la historia eclesiástica. La acostumbran a practicar laicos, no sacerdotes, y su perspectiva es científica, no apologética. En los últimos años, por suerte, esta disciplina ha conocido un extraordinario desarrollo, aunque todavía no podamos compararnos con Francia. Aunque, bien mirado, ¿quién puede? Joseba Louzao (Bilbao, 1983) es uno de los especialistas más representativos de esta corriente, marcada por el indiscutible magisterio del añorado Feliciano Montero.
Conocido por sus trabajos académicos, Louzao evidencia una gran sensibilidad hacia la divulgación, imprescindible para que el resultado de las investigaciones no se quede entre los círculos restringidos de los expertos. Lo hizo con La Guerra Civil española para dummies (Planeta, 2021) y ahora con Vicente Enrique y Tarancón. La consecuencia del Evangelio, una breve biografía del llamado “cardenal del cambio”, en la que nos aproxima a esta figura imprescindible de la Transición española, un hombre que apoyó desde la jerarquía de la Iglesia el proceso democratizador. Así fue posible que en los años setenta no existiera ya el “problema católico” que había lastrado a la Segunda República.
Nunca llueve a gusto de todos
La vida de Tarancón se nos presenta a partir de un eje principal, el Concilio Vaticano II. Nos encontramos ante un hombre de formación tradicional que, como tantos otros, se sintió desconcertado ante la modernización que venía de Roma. Sin embargo, supo adaptarse a los nuevos tiempos. Para la extrema derecha era demasiado moderno. Para la extrema izquierda, no lo bastante. Su protagonismo fue básico en la Asamblea Conjunta de obispos y sacerdotes (1971), donde los participantes se pronunciaron a favor del fin de la unión entre la Iglesia y el Estado, que juzgaban “excesiva, peligrosa y confusa”. Lo habitual, en España, era que el anticlericalismo procediera de la izquierda. En los últimos años del franquismo, en cambio, pasó a encabezarlo la derecha. Ahí están, para demostrarlo, los gritos de “¡Tarancón al paredón!”. El cardenal de Burriana no dejaba indiferente a nadie. Contaba con el apoyo de Pablo VI, que le dio toda su confianza para que aplicara una política reformista. Más tarde, por el contrario, Juan Pablo II le miraría con recelo y le acusaría de permitir que la Constitución de 1978 fuera “atea”. Corrían por entonces otros tiempos.