TIEM­PO DE AU­GU­RES

Huelva Informacion - - Opinión -

AN­TE la an­gus­tia in­di­vi­dual y co­lec­ti­va que ge­ne­ra la ava­lan­cha de no­ti­cias so­bre el co­ro­na­vi­rus, se agra­de­cen las apor­ta­cio­nes re­fle­xi­vas que tra­tan de an­ti­ci­par nues­tro fu­tu­ro. No es que uno les otor­gue un va­lor ca­pi­tal; pe­ro al me­nos nos de­vuel­ven una mí­ni­ma –aca­so tam­bién ilu­so­ria– sen­sa­ción de con­trol.

Es lo que ha que­ri­do ha­cer Pa­blo Amadeo, ex­per­to en co­mu­ni­ca­ción social, al re­co­pi­lar una se­rie de tex­tos de pen­sa­do­res ac­tua­les, es­cri­tos en po­co más de un mes, y pu­bli­car­los de for­ma gra­tui­ta en las re­des so­cia­les. Con un po­lé­mi­co tí­tu­lo – So­pa de Wuhan: pen­sa­mien­to con­tem­po­rá­neo en tiem­pos de pan­de­mia– el do­cu­men­to re­sul­tan­te, hoy vi­ral, aco­ge, co­mo no po­día ser me­nos frente a un he­cho ra­di­cal­men­te nue­vo, to­da­vía en evo­lu­ción y de efec­tos uni­ver­sa­les, va­ti­ci­nios muy dis­pa­res.

En­tre tan­ta in­cer­ti­dum­bre, repu­tados in­te­lec­tua­les pro­nos­ti­can có­mo se­rá el mun­do cuan­do la en­fer­me­dad sea ven­ci­da. Allí en­con­tra­rá el lec­tor de to­do: des­de la ro­tun­di­dad con la que Sla­voj Zi­zek anun­cia la muer­te del ca­pi­ta­lis­mo has­ta el rea­lis­mo con el que Byung-Chul Han in­tu­ye su per­vi­ven­cia adap­ta­da. Tam­bién, có­mo no, la inevi­ta­ble teo­ría cons­pi­ra­ti­va que, en este ca­so, ver­ba­li­za Gior­gio Agam­ben. Co­mo ya se­ña­lé, el es­fuer­zo, por ha­cer­nos le­van­tar la mi­ra­da e in­ten­tar con­ven­cer­nos de que la ini­cia­ti­va nos si­gue per­te­ne­cien­do, me­re­ce nues­tra gra­ti­tud. Es, en tal sen­ti­do, de lec­tu­ra psi­co­ló­gi­ca­men­te obli­ga­to­ria. Pe­ro no ig­no­ro, cla­ro, su es­ca­sí­si­ma vir­tud pro­fé­ti­ca.

Sin du­da, la pan­de­mia ha re­ve­la­do múl­ti­ples pro­ble­mas (la de­bi­li­dad de los sis­te­mas de sa­lud; la inuti­li­dad de la­be­rín­ti­cas or­ga­ni­za­cio­nes in­ter­na­cio­na­les; la ce­gue­ra y el cor­to­pla­cis­mo del li­de­raz­go po­lí­ti­co; la ten­ta­ción per­pe­tua del au­to­ri­ta­ris­mo; la fra­gi­li­dad de los me­ca­nis­mos tra­di­cio­na­les de in­for­ma­ción; el gui­ri­gay de los mo­der­nos; las grie­tas del co­mer­cio glo­ba­li­za­do…). Pe­ro na­die pue­de ga­ran­ti­zar que to­do ellos re­ci­bi­rán una so­lu­ción co­mún. De­pen­de­rá, creo, del acer­vo de ca­da país, de las es­truc­tu­ras ideo­ló­gi­cas, éti­cas y ma­te­ria­les con las que se es­ca­pe del nau­fra­gio. Des­de lue­go, la cri­sis abre una po­si­bi­li­dad de cam­bio real; aun­que su con­cre­ción, al ca­bo, cris­ta­li­za­rá o no se­gún la vo­lun­tad y el ta­len­to de ca­da pue­blo.

Es­tá bien el pa­sa­tiem­po de anun­ciar re­vo­lu­cio­nes cós­mi­cas. En­tre­tie­ne y ani­ma. Pe­ro, sin ho­jas de ru­ta sen­si­bles a cir­cuns­tan­cias y re­cur­sos ob­via­men­te di­fe­ren­cia­dos, no pa­sa de con­je­tu­ra tan atrac­ti­va co­mo se­gu­ra­men­te inane.

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