Contra Pemán y contra la cultura

‘El caso Pemán: La condenación del recuerdo’ evoca la poliédrica figura del escritor gaditano al tiempo que denuncia las políticas de quienes quieren borrarlo a golpe de decretos

José María Pemán (Cádiz, 1897-1981) fue un monárquico tradicionalista, un católico de misa diaria y un propagandista del primer franquismo. Sus enemigos no le perdonan el compromiso antirrepublicano ni su encendida oratoria en favor del golpe del 36. Periodista, hijo de abogado y político, ligado primero a la dictadura de Primo de Rivera y luego a la Junta de Defensa Nacional en Burgos, fue un orador deslumbrante, un dramaturgo de corte folclorista y un cronista brillante.

Cuarenta años después de su muerte, quieren borrarlo del canon, expurgado a placer con vocación censora. No les importa la calidad de sus crónicas. Tampoco cuenta su desapego creciente por el régimen, con una trayectoria no muy distinta de la del falangista Dionisio Ridruejo. Obvian su relación con Rafael Alberti, a quien visitó durante su exilio, en Roma y París, y con el que mantuvo correspondencia. Todo vale contra el autor de El divino impaciente. En Andalucía las autoridades de varios municipios han eliminado su nombre.

Buen momento para que su nieto, Daniel García-Pita Pemán, le dedique, a modo de desagravio, El caso Pemán, un libro de artificiero, listo para desactivar bulos. Al preguntarle por el detonante, explica a La Lectura que no fue tanto «la aprobación de la Ley de Memoria Histórica» como su aplicación «caprichosa y sectaria» contra su abuelo, «primero en Jerez y luego en Cádiz». Hasta el extremo que cuando en Jerez retiraron su busto, el alcalde

de Cádiz, José María González, Kichi, defendió a Pemán como una gloria de las letras gaditanas. Para luego borrarlo de su ciudad cinco años después. «Se ha llegado hasta el delirio», denuncia García-Pita, «de declararlo responsable de la muerte de 400 jornaleros o la de su amigo Lorca. Mi abuelo no es una excepción en la aplicación ilegal de la damnatio memoriae».

En el centenario del nacimiento de Pemán, Francisco Umbral lamentaba «la permanente poda y tala de nombres y personas» en España. «Este por fascista, y el otro por republicano, aquél por antiguo, aquel otro por simplemente malo, este otro por falsamente bueno, etc. Razones todas que ocultan una sola sinrazón, el odio político, que a su vez es la forma histórica de la envidia». Otro

Paco, Rabal, escribió: «Yo le quise a Pemán por liberal/ por su oratoria ágil/ su escritura/ por su enorme bondad/ por su ternura/ por su generosidad/ por su leal/ entrega a sus ideas/ por su cordura/ por su gracia andaluza/ por su sal/ porque le dio una mano a Paco Umbral,/ al dramaturgo Sastre/ a la cultura…». «Pemán, que era un articulista a quien debiéramos rezar todos los de la profesión, está olvidado», lamentaba Umbral. Aunque hace décadas que Andrés Trapiello publicó la primera edición del extraordinario

Las armas y las letras, en el caso de Pemán, y de tantos, algunos siguen sin entender nada.

El libro de García-Pita Pemán no convencerá a sus inquisidores. Tampoco logrará que lean clásicos como Mis encuentros con Franco y Mis almuerzos con gente importante. Pero permite rescatar del vacío a un escritor tan irregular como imponente.

«Soy de sus virtudes testimonio», escribió Paco Rabal, y dijo más:

«No quiero ver pasar su Centenario/ pues siendo yo de izquierdas/ un ‘demonio’/ él me abrazórabioso y solidario». Cualquier día también decretan una fetua contra sus defensores, para empezar Umbral y Rabal, por quintacolumnistas.