LA IMPORTANCIA DE LA VIDA INTELECTUAL

Dispuesta a combatir al enemigo desde dentro, Hitz es la creadora del Proyecto Catherine, un curso de tutoría ‘online’ inspirado en el modelo de las viejas universidades británicas y dedicado al estudio de los clásicos. En ‘Pensativos’, Hitz medita sobre la importancia de la contemplación intelectual. Es un texto entre la filosofía pop y el ensayo de combate cultural, que subraya el creciente abandono del estudio por el mero placer de profundizar en un campo y crecer interiormente, que nos condena a un futuro de seres menos libres. La universalidad de los grandes clásicos y la importancia de la educación como gran niveladora social son otras de las preocupaciones de este original texto antiguas en Etiopía y la India, así como, por supuesto, en Oriente Próximo. La literatura poscolonial, ya sea africana, asiática, latinoamericana, etc. está parcialmente enraizada en los cánones de los colonizadores. Pero eso no es una muestra de corrupción, sino, al contrario, la prueba positiva de que el canon libera. Frederick Douglass era un esclavo fugitivo que aprendió a leer por sí mismo usando una colección de oratoria clásica. Luego escribió su propia oratoria, con su propia voz. Recurrió a los clásicos para definirse a sí mismo, no como esclavo, sino como hombre libre.

P. Entonces no es partidaria de priorizar la identidad del autor, ya sea por raza, género, religión o preferencias sexuales, sobre el valor literario o artístico de la obra.

R. No, no y no, por las razones expuestas. Los grandes libros lo son gracias a sus raíces en unos fundamentos universales. El filósofo ghanés Kwasi Wiredu, que murió recientemente, sostenía que la comunicación intercultural es una prueba irrefutable de la universalidad de los valores humanos, que luego pueden aproximarse o describirse de infinitas maneras. James Baldwin escribe sobre el descubrimiento a través de Shakespeare de que los libros canónicos están destinados a ser utilizados, no simplemente imitados. Alimentan la creatividad y la innovación desde las raíces de todo lo que compartimos. La diversidad sin una unidad subyacente, profunda, no tiene ningún sentido y no puede ser la base de una educación. Si seguimos las líneas de evolución de la tradición, según avanzamos encontraremos una enorme diversidad, similar a la de un bosque. Pero la diversidad de la que muchos hablan es la diversidad de los burócratas, superficial, hostil a la búsqueda de los universales humanos, así como a cualquier proyecto común para nuestras escuelas y lugares de trabajo.