LA­BRAN­DO LA TIE­RRA: LOS MENSARIOS RO­MÁ­NI­COS

La Razón (Cataluña) - - El Pasado -

La ico­no­gra­fía del ro­má­ni­co es es­pe­cial­men­te ri­ca en es­ce­nas bí­bli­cas, así co­mo en bes­tia­rios re­ple­tos de ani­ma­les reales o ima­gi­na­rios, pe­ro tam­bién, de for­ma sin­gu­lar, de­jan en­tre­ver una ge­nui­na ma­ni­fes­ta­ción ar­tís­ti­ca –po­pu­la­ri­za­da a fi­na­les del si­glo XI a par­tir de la ilu­mi­na­ción de có­di­ces ca­ro­lin­gios y otó­ni­das que des­de el si­glo IX cir­cu­la­ban por mu­chos mo­nas­te­rios– en la que se des­cri­ben las ac­ti­vi­da­des agrí­co­las en una do­ce­na de sen­ci­llas imá­ge­nes que re­mi­ten a los me­ses del año. Así, el frío mes de enero se re­pre­sen­ta­ba ha­bi­tual­men­te con un per­so­na­je ca­len­tán­do­se al fue­go, aun­que en mu­chas oca­sio­nes pa­ra­dó­ji­ca­men­te la fi­gu­ra pro­ta­go­nis­ta es la de un per­so­na­je bi­cé­fa­lo que re­pre­sen­ta al dios ro­mano Jano, que da nom­bre al mes (Ia­nua­rios). Ma­yo se plas­ma ha­bi­tual­men­te me­dian­te la fi­gu­ra del Cam­pus Ma­dii, el ca­ba­lle­ro ca­za­dor con su mon­tu­ra, el úni­co per­so­na­je del ca­len­da­rio que, ex­cep­cio­nal­men­te, no guar­da re­la­ción con las ac­ti­vi­da­des rea­li­za­das por la gen­te co­mún. La eta­pa más du­ra del tra­ba­jo da co­mien­zo con la sie­ga del ce­real, que tie­ne lu­gar en los me­ses de junio y ju­lio, y si­gue en agos­to con la tri­lla, que en las ca­sas más mo­des­tas so­lía ha­cer­se con la ayu­da del man­gual de tri­lla, un instrument­o de ma­de­ra muy sen­ci­llo. Con sep­tiem­bre, lle­ga la épo­ca de la ven­di­mia, y en oc­tu­bre hay que sem­brar de nue­vo.

Ca­len­da­rio ro­má­ni­co del pan­teón de la co­le­gia­ta de San Isi­do­ro de León

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