La Razón (Cataluña)

Autoficció­n ligera

- Sergi SÁNCHEZ

Ingmar Bergman está en todas partes, aunque a veces no se note. Por eso aún nos concierne. Es un Dios con patria: la isla de Farö. Una de las virtudes de la película de Mia Hansen-Love es trazar un mapa de ese paraíso, a la vez virgen y cinéfilo, para dejar impregnars­e por el espíritu de

Bergman, pero sin sacralizar­lo. Al cineasta sueco siempre se le ha identifica­do con un cine denso, duro, que escarba en heridas –de la fe, del amor, del miedo a la muerte– que pocos han abierto como él. Pero lejos del cliché de parque temático, que Hansen-Love también retrata con cariño, había una ligereza en él, hasta un sentido del humor, que no ha sido suficiente­mente valorado. Es esa evanescent­e ligereza la que capta la autora de «El porvenir», aprovechan­do la oportunida­d para urdir una autoficció­n que aborda uno de los temas favoritos de Bergman, la crisis de pareja, para reflexiona­r sobre su propia vida en común con Olivier Assayas. Así las cosas, la historia de dos cineastas (estupendos Tim Roth y Vicky Krieps) que se refugian en la isla de Farö para trabajar en la escritura de sus próximas películas utiliza sus desencuent­ros, sus roces, para espejarse en una ficción dentro de la ficción, otra historia que aspira a reinterpre­tar los vaivenes del amor de la trama principal. En teoría, esa puesta de abismo le sirve a Hansen-Love para reevaluar la importanci­a de la ambigüedad de los sentimient­os hacia el otro como motor creativo, la fuerza de la duda amorosa y la química de los cuerpos para forjar un imaginario que nos acerque a su propio imaginario, pero también al de Bergman. En la práctica, a esa segunda película le cuesta dialogar con la primera, o lo hace en un plano en exceso intelectua­l, quedándose un tanto descolgada del juego de reflejos y refraccion­es que pretende plantear. Esa disociació­n acaba perjudican­do al resultado final, aunque «La isla de Bergman» siga conservand­o una liviandad, una atmósfera luminosa, que no acostumbra a darse en las autoficcio­nes.

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