Nuestro soberanismo no es populista
Este año 2016 entra ya en su fase crepuscular y habrá dejado como herencia la irrupción y la victoria de movimientos populistas en dos de las democracias más adelantadas y maduras del mundo: la británica y la norteamericana. Contra las previsiones de casi todas las encuestas y las posiciones de casi todos los estamentos de poder, los británicos votaron a favor del Brexit y los norteamericanos a favor de Donald Trump. En los dos casos la corriente del populismo ha triunfado. Los británicos, de hecho los ingleses, decidieron marcharse de una Unión Europea en la que tenían más ventajas que inconvenientes. Escoceses y norirlandeses votaron por quedarse, pero la mayoría demográfica de los ingleses prefirió el Brexit. Muchos líderes que defendieron el Brexit no creían del todo en él, ni tenían ningún plan para aplicarlo, como ahora se está demostrando. Actuaron con populismo, iban a ciegas, y sin embargo ganaron.
Los norteamericanos, por su parte, eligieron para dirigir la primera potencia económica y militar del mundo a un hombre sin bagaje ni experiencia políticas; un parvenu. Trump ganó contra todas las encuestas, contra los líderes republicanos que lo fueron abandonando para no quedar atrapados en la telaraña de sus salidas de tono, contra casi todos los medios de comunicación, contra Wall Street y buena parte del establishment, e incluso contra el glamur de las estrellas de Hollywood. Un candidato aparentemente poco popular, que rompió todos los pronósticos y que despreció los centros de poder y de influencia tradicionales, será el 20 de enero el 45.º presidente de Estados Unidos.
En los próximos meses diferentes países europeos encaran retos mayores. Hoy día 4 los italianos deciden en referéndum si dan luz verde a las reformas polémicas y valientes, también centralizadoras, del primer ministro Renzi o si le sacan tarjeta roja y lo envían al vestuario de la política italiana. Y los austriacos, situados en el corazón de Europa, con poco paro y un generoso Estado del bienestar, deciden si el nuevo presidente del país es el candidato ultraderechista y antieuropeísta Norbert Hofer. Por Sant Jordi del próximo año, los franceses escogen presidente de la República, con la populista Marine Le Pen con opciones de llegar al final de la carrera. La Francia de los valores republicanos, la libertad, la igualdad y la fraternidad nos regalará la imagen de una populista, la Trump europea, disputando la presidencia del país vecino.
Y en otoño, el primer país de la UE en demografía y economía deberá decidir si renueva la confianza en una canciller no populista, sólida y solidaria, cuyo partido ha ido perdiendo en los últimos meses gobiernos y cuotas de poder en los estados federados.
¿A qué se deben estos movimientos tectónicos de sociedades acomodadas? ¿Por qué el aire del populismo penetra en el cuerpo social de países que están entre los mejores del mundo? La respuesta hay que hallarla en el empobrecimiento de las clases medias y en su falta de buenas expectativas de futuro. Sufren el presente y temen el futuro. No hablamos de personas pobres sino empobrecidas, que no es exactamente lo mismo. Personas que han perdido poder adquisitivo, para las que el ascensor social baja en lugar de subir. Personas que cuando miran hacia delante ven nieblas en lugar de horizontes claros. Esta semana, en un encuentro con jóvenes profesionales catalanes, en Madrid, una joven hablaba del concepto de la lumpen-burguesía para explicar lo que está sucediendo.
El auge y la irradiación de los movimientos populistas se alimentan de lo que el Diccionario Oxford define recientemente como post-truth ; la posverdad, el más allá de la verdad. Este término explica que no importa mucho si una cosa es cierta o no, que la autenticidad es secundaria, lo que realmente importa es transmitir mensajes que convenzan a las personas, apelando a las emociones, independientemente de si el mensaje es verdadero o falso. Con estos tipos de nutrientes, el populismo no busca soluciones sino simplemente ocupar parcelas de poder. Cuando la población se da cuenta, normalmente ya es tarde: el populismo hace perder tiempo y cuesta dinero. El ejemplo europeo más evidente de estos años es Grecia, con una izquierda radical en el Gobierno, hasta hace poco admirada por Podemos y el colauismo, que está haciendo exactamente lo contrario de lo que se comprometió a hacer ante el pueblo griego, con un gran desgaste de su credibilidad. Los populistas de Syriza, lejos de levantar Grecia, la han hundido aún más.
En este contexto de cambio, el próximo año Catalunya enfila la fase decisiva del proceso soberanista. Algunos analistas y muchos adversarios tildan el movimiento soberanista de populista. Según mi opinión, se equivocan. Si el soberanismo catalán fuera populista, ahora mismo defendería ir contra la UE, no aceptar refugiados o reducir las corrientes de solidaridad; es decir, haría como los defensores del Brexit. O bien daría a entender que un país pequeño puede dejar de cumplir las normas europeas de control del déficit, dejar de pagar la deuda y amenazar con salir del euro; es decir, haría como la Syriza griega.
Pues bien, el cuerpo del soberanismo catalán defiende exactamente lo contrario: es europeísta, ofrece acoger refugiados, quiere mantener corrientes de solidaridad –también con España–, se esfuerza por cumplir las normas europeas a pesar de la arbitrariedad del Gobierno español, quiere pagar las deudas y sabe que nuestra moneda es el euro.
Si por populismo entendemos predicar soluciones aparentemente fáciles para problemas realmente complejos, en algunos lugares de Catalunya, y en Barcelona, hay populismo incluso en el poder institucional. Sin embargo, el cuerpo central del soberanismo huye del populismo: busca una solución difícil, crear un Estado catalán para hacer frente a un problema complejo como es acabar con la creciente dependencia del Estado español. Un statu quo que nos juega a la contra y que no nos permite disponer de las herramientas necesarias para construir un país de primera.
El cuerpo del soberanismo huye del populismo: busca crear un Estado catalán para dejar de depender del Estado español