Todos los credos del presidente
El magnate multimillonario que el próximo viernes tomará posesión de la presidencia de Estados Unidos ha exhibido hasta ahora una retórica agresiva y mendaz, y una biografía cuestionable en muchos aspectos. Durante la campaña electoral, el republicano Donald Trump profirió discursos ofensivos y falaces sobre mexicanos, musulmanes y mujeres, e hizo alarde de una clara aversión a la diversidad social y cultural. Con promesas contundentes como deportar a millones de inmigrantes y construir un muro en la frontera con México, Trump se ganó el favor electoral de aquellos norteamericanos hostiles al mundo global, nostálgicos de una América blanca y cristiana que ya no es tal.
Que los blancos humildes castigados por la crisis económica hayan depositado sus esperanzas en un hombre riquísimo que admite que no pagó impuestos en años sigue siendo sorprendente. Pero hay otro dato que provoca perplejidad al escrutar el perfil de los votantes: entre quienes le han aupado a la presidencia de EE.UU., abundan las personas con convicciones religiosas cristianas.
Según análisis del Pew Research Center, votaron a Trump el 81% de los evangélicos blancos, el 60% de los católicos blancos, y el 58% de los protestantes (en este caso, el estudio no desglosa a los blancos). De los católicos hispanos, sólo el 26% votó a Trump –las razones parecen evidentes–, mientras la mayoría (67%) optó por Clinton, quien tuvo también el voto del 71% de los judíos, del 62% de fieles agrupados en “otros credos”, y del 68% de quienes declaran no tener afiliación religiosa.
Esos porcentajes apenas difieren del reparto de votos entre republicanos y demócratas según religión en anteriores elecciones, pero la novedad estriba en que Donald Trump no es un líder republicano al uso. Su conducta en las primarias de su partido, y luego en campaña, ha ofrecido un brutal contraste con la de cualquier candidato o presidente del pasado, republicano o demócrata. Trump se ha prodigado en invectivas e insultos, incluidos comentarios salaces en un vídeo de 2005 en el que habla de cómo toquetear a mujeres.
Sin embargo, ese historial no hizo mella en el grueso de electores cristianos. Robert P. Jones, autor del libro The end of white christian America (El fin de la América blanca cristiana), sostiene que los evangélicos blancos votaron a Trump básicamente por nostalgia del pasado. Con todo, en el voto cristiano también hay que tener en cuenta algunas promesas concretas de Trump en campaña. Prometió limitar el aborto; liquidar el Obamacare –la reforma sanitaria del presidente saliente–, que cubre métodos anticonceptivos y del día siguiente si son recetados por el médico; y establecer objeción de conciencia para personas y entidades religiosas contrarias al matrimonio homosexual. Y nombrar jueces para el Tribunal Supremo en línea con esas ideas.
Donald Trump, que se ha casado tres veces, nunca se ha presentado a sí mismo como alguien que va con regularidad a la iglesia. Se declara presbiteriano –fe en la que le educaron sus padres–, aunque en los últimos años ha tenido trato con la telepredicadora Paula White, que lidera una megaiglesia evangélica en Florida. (La confesión presbiteriana es de doctrina calvinista, y se cimentó en la Escocia del siglo XVI. La megaiglesia de White, que se denomina New Destiny Christian Center, acoge a miles de feligreses en intensos servicios religiosos.) Hillary Clinton, que habló en campaña de su fe metodista –confesión surgida a partir del anglicanismo en la Inglaterra del siglo XVIII–, sí es practicante.
El mandato presidencial que ahora empieza supone un reto para los creyentes de Estados Unidos, tanto para quienes votaron por Trump como para quienes no lo hicieron. En el caso de los católicos, la brecha por Trump entre blancos e hispanos afecta al pulso mismo del catolicismo estadounidense (68 millones de fieles), cuyo futuro es hispano. Un tercio de los católicos del país son hispanos, como lo son también el 60% de los católicos mayores de 18 años. Así que, para la Iglesia católica en Estados Unidos, proteger a los inmigrantes no es sólo un imperativo del Evangelio; es también una cuestión pastoral.
Por ello, poco después de las elecciones, la Conferencia Episcopal Estadounidense envió a Trump una firme carta, en la que los obispos piden a la nueva Administración que “reconozca la contribución de refugiados e inmigrantes a la prosperidad general y al bienestar de nuestra nación”, a la que señalan como “una nación hospitalaria que trata a los otros como todos querríamos ser tratados”. El viernes, el cardenal Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, estará en la toma de posesión junto a otros líderes religiosos, como es tradición. Donald Trump es el nuevo presidente, y todos confían en que se modere.
Entre los votantes que auparon a Donald Trump abundan las gentes de fe religiosa, católicos incluidos, con nostalgia de la ‘América blanca y cristiana’