La mezquita distinta
Desde las ventanas con celosías de la nueva mezquita de Ibn Rushd-Goethe, en el céntrico barrio berlinés de Moabit, se divisa un cementerio protestante sembrado de cruces. El nuevo oratorio musulmán, instalado en el tercer piso de unas dependencias de la iglesia luterana de Sankt Johannis, abrió el pasado 16 de junio con un planteamiento liberal, adjetivo empleado por la propia mezquita. En esta estancia de 60 metros cuadrados alquilada a la iglesia pueden orar juntos hombres y mujeres, codo con codo, en abierto contraste con la norma islámica de orar separados; y tanto suníes como chiíes. También son bienvenidas las personas homosexuales.
“Las mujeres pueden venir con velo o sin velo; lo que no aceptamos son el burka y el niqab, porque hay que poder ver bien el rostro de las personas”, explica a un grupo de corresponsales extranjeros la abogada feminista de origen turcokurdo Seyran Ates, musulmana suní, alma y motor de la que ha sido saludada como primera mezquita liberal de Alemania. Estamos descalzos sobre la mullida alfombra blanca de esta mezquita recién acondicionada, en la que aún no hay mihrab, la hornacina orientada a La Meca para orar en esa dirección. “Una arquitecta indonesia vendrá a ver cómo construye el mihrab ahí, que es donde le corresponde”, dice Ates señalando una pared.
“Aquí no tenemos problemas con los musulmanes conservadores, siempre y cuando respeten los derechos humanos; y esos hombres y mujeres conservadores no pueden robarme mi derecho a ser musulmana”, sostiene Seyran Ates, de 54 años, que llegó a Alemania siendo una niñade6. Lamezquitayahasidoobjetode críticas de la Diyanet –la autoridad religiosa de Turquía–, y del departamento legal de la Universidad al-Azhar de Egipto, que emitió una fetua (dictamen emitido por un jurisconsulto) en la que desautoriza a las mezquitas liberales.
La abogada –también autora de libros sobre islam, inmigración y multiculturalismo– ha dedicado ocho años a recabar apoyos para la mezquita Ibn Rushd-Goethe, que así se llama en honor del filósofo cordobés Averroes (los alemanes escriben su nombre transliterando el original árabe como Ibn Rushd) y del escritor germano Johann Wolfgang von Goethe. “Nos pareció una asociación simbólica, porque el musulmán Averroes cultivó la filosofía en el siglo XII y tuvo influencia en Europa como divulgador de Aristóteles, y porque el cristiano Goethe en la Ilustración tendió puentes con el islam, recordemos su obra Diván de Oriente y Occidente”, explica la autora.
Para la iglesia de acogida, es también un reto. “Cuando nos pidieron si podíamos albergar una mezquita, tuvimos un debate muy intenso antes de decidirnos”, confiesa Sabina Röhm, pastora de Sankt Johannis, que ha entrado un momento a saludar. De momento, la comunidad cuenta con sólo 25 fieles, cuando se estima que en Berlín hay 249.000 musulmanes sobre un total de 3,5 millones de habitantes. (La cifra es seguramente superior, pues ese dato es del 2011, y no incluye a los refugiados, procedentes en su mayoría de países islámicos). En Berlín hay 80 mezquitas.
“La gente tiene miedo de que sus familias y su entorno se enteren de que vienen”, dice Ates. La mezquita ha recibido airados mensajes en los que se acusa a sus fundadores (son siete) de pervertir el islam, algunos con la imagen de una pistola. La policía vigila la zona, y algunos feligreses de Sankt Johannis están inquietos, pues en el recinto hay una guardería.
Para Ates, vivir amenazada y con protección policial no es novedad, tras luchar contra la violencia doméstica, los matrimonios forzados y los llamados crímenes de honor. En 1984, cuando como estudiante de Derecho trabajaba en una asesoría para turcas, un hombre entró en la oficina, le disparó y la hirió de gravedad.
En la mezquita, Seyran Ates predica en alemán –el primer día con traducción al árabe y al turco–, pero aclara que está formándose para poder dirigir la plegaria colectiva en árabe, y convertirse así en imán. La Unión Turca Islámica de Instituciones de Religión (Ditib, por sus siglas en alemán) no quiso opinar al respecto, pero señaló que en sus mezquitas hay 150 mujeres predicadoras, teólogas o profesoras. Lo que no dejó claro es si ejercen sólo ante mujeres o también ante hombres.
Abre en Berlín un oratorio musulmán liberal en el que hombres y mujeres pueden rezar juntos “Los conservadores no pueden robarme mi derecho a ser musulmana”, dice la abogada Seyran Ates