Feminismos impostados

El feminismo sigue avanzando. De todas las transformaciones sociales y culturales modernas, esta debe ser la que más injusticias ha corregido y la que más progresa. Y aunque la igualdad está lejos y que la industria de la discriminación inventa métodos sofisticados para mantenerse, se sigue avanzando. La visualización del progreso de mentalidades, en cambio, exige tiempo y por eso es importante detenerse de vez en cuando para comparar cuál era la condición de la mujer en tiempos de nuestras abuelas y cuál es en tiempos de nuestras hijas, no para conformarse sino para perseverar en la transformación. Por la propia naturaleza del movimiento sabemos que el feminismo debe ser incisivo y revolucionario. Sólo así se convierte en un arma de conciencia (denuncia, pedagogía, acción) que actúa sobre nuestros hábitos como un control de calidad ético, político y cultural.

Cuando se interioriza la igualdad y tanto los hombres como las mujeres la practican, se siembran avances que, a través de la legislación, se convierten en derechos adquiridos. En este contexto la presencia de una minoría eternamente radicalizada no es nueva ya que siempre ha existido como locomotora hiperideologizada de un progreso que en la práctica ha sido más lento. Sin embargo, y como ocurre en otros ámbitos, el escaparate mediático atrae a portavoces autoproclamados que, como única virtud, presumen de ser orgullosamente feministas y de estar esencialmente indignados. Con una fragilidad argumental similar a la de los que para definirse dicen que son “muy activos en las redes”, desvirtúan una cultura del esfuerzo que debería combatir este reduccionismo infantil de la biografía y la identidad. Es más: cuando el feminismo se despliega como forma de activismo pluridireccional y es lo bastante inteligente para transgredir fronteras globales (como está ocurriendo con la denuncia de abusos sexuales) es cuando más posibilidades tiene de, a través del combate y del ejemplo, imponerse como hecho consumado.

Pero la caricatura sigue triunfando y encuentra grandes complicidades en estos altavoces que, por ínfulas egolátricas o sumisión a los perfiles grotescos, amplifican ideas de molde sin aportar ningún punto de vista moderno o singular. De modo que al final el cliché se impone y, en vez de impulsar las ideas para influir en una realidad acelerada y compleja, se estancan en una parodia claustrofóbica que lejos de dinamitar el machismo (masculino y femenino), lo perpetúa. Que, por vocación monotemática, la ideología limite la identidad es una elección libre. Pero a diferencia de las monjas de clausura que eligen un compromiso individual, el feminismo de sofá y de red social sermoneadora cargada de plomo de corrección política, debilita el valor colectivo y aplica plantillas tan caducas como la equiparación de sexos en el lenguaje o las frívolas contorsiones de género. Y acaba siendo, como ayer, hoy y mañana, una impostura más del largo catálogo de imposturas con coartada ideológica y una reaccionaria invitación a la ignorancia.

Aunque la industria de la discriminación de la mujer inventa métodos sofisticados para mantenerse, se sigue avanzando