Sí, religión en la escuela
Hace pocas semanas leí un artículo paradigmático de la mentalidad del feminismo de género. Postulaba la expulsión de la clase de religión de la escuela porque las niñas que recibían esta enseñanza nunca se considerarán iguales a los hombres en valía y derechos, ya que el cristianismo, de hecho las religiones, legitima su poder sobre las mujeres. O sea que ya lo saben, cristianas, su fe las ha convertido en personas inferiores... según aquella ideología. ¡Y el culpable es Dios, porque es un hombre!
Es una gamberrada intelectual, claro. Dios pertenece a otra realidad inalcanzable, indescriptible; es la unidad y el todo. No es una proyección humana. Puedes creer o no en su existencia, pero por favor respétate y no le asignes un sexo, porque de hacerlo participarás del mismo orden intelectual de quienes sostienen que es rubio y de ojos azules. El cristianismo enseña que no son nuestros cuerpos los que se parecen a Dios sino nuestras almas, que no necesitan de una caracterización sexual. Jesús lo explica en el Evangelio. En la vida eterna no hay hombres ni mujeres (Mt. 22, 24-30).
Dios también es culpable de educar a la mujer en la inferioridad porque utilizó a María como instrumento. Con este exabrupto la Anunciación cristiana se convierte en una imposición de “el hombre”. No importa que el relato evangélico comience con la exaltación de María: “El Señor es contigo”, ni de lo que María nos dice en el Magnificat: “Desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque el Todopoderoso obra en mí maravillas”. Todo desaparece bajo el filtro sectario y con él se esfuma el sentido de justicia que lleva aparejado: “Derriba a los poderosos de sus tronos y exalta a los humildes”.
La fe cristiana es machista –dicen– porque María sale poco en los Evangelios; todo el protagonismo es de Jesús. ¿Y de quién querían que fuera, si tratan de “la buena nueva de la vida y enseñanzas de Jesús”? La Virgen es la máxima protagonista humana en la tradición cristiana. De la Merced a Montserrat y el Rocío, de Chestowova y Medjugorje a Lourdes y Fátima, de Aparecida a Guadalupe, de Éfeso a Pekín y el Carmen, de Bogoliubski a La Geróntisa, María es en todas partes la puerta abierta al consuelo y la esperanza. ¡Y eso que sale poco en los Evangelios!
Quizás lo que les cuesta aceptar de la figura de María es su papel de madre, y el hecho de que el mensaje cristiano es de servicio y humildad, y no de poder y orgullo.