La desaparición de la disertación en la selectividad francesa sería equiparable al incendio de Notre Dame

El pasado lunes tuvo lugar la prueba estrella de la selectividad en Francia (BAC): la disertación filosófica. Cuatro horas para responder a preguntas como “¿el trabajo nos hace libres?” o “¿es posible escapar del tiempo?”, donde el estudiante debe discurrir con un método muy preciso apoyándose en las corrientes filosóficas pertinentes. A diferencia del “comentario de texto”, aquí generalizado en las pruebas selectivas de filosofía, la dissertation es un ejercicio mucho más codificado en el que se exige poner en juego varios puntos de vista para llegar a elaborar un razonamiento propio. Problematizar, argumentar, justificar cada idea es de obligado cumplimiento.

Durante años me he preguntado cómo modela a un ciudadano crecer en un sistema educativo donde la exigencia de pensar de forma metódica es de capital importancia. Y qué peso tiene, en cambio, crecer en un sistema como el nuestro, donde pensar sin orden ni concierto goza de grandes simpatías (¡algunos incluso lo llaman “libertad de pensamiento”!). Ahora me lo pregunto cada vez menos, pues como Jacques le Fataliste (con alegre y fatal

cual: todo un contraejemplo de lo que es pensar paso a paso y con método.

La posible desaparición de la prueba de disertación, todo un rito iniciático en el país vecino, sería equiparable al incendio de Notre Dame, un signo más de la decadencia de esa cultura centroeuropea que nos ha guiado de las tinieblas a la luz en los últimos siglos. Aquí no nos afectaría tanto: estamos tan acostumbrados a evitar los esfuerzos excesivos de rigor reflexivo que la desaparición del examen de filosofía en la fase general de la selectividad se aceptó con la habitual mansedumbre. Aun así, la cuestión no es tanto defender la permanencia de las pruebas: la cuestión es resistir en las aulas. Mientras haya en ellas un solo profesor capacitado para enseñar a pensar filosóficamente habrá alumnos que se entusiasmarán al descubrir que “pensar por cuenta propia” no tiene nada que ver con lo que ven a su alrededor en el día a día. Que para pensar por cuenta propia se necesitan fundamentos. Que los fundamentos hay que trabajarlos, etcétera. Y comprender eso les será (incluso aunque no lleguen a practicarlo) no sólo gratificante, sino de gran utilidad en todos los ámbitos de su vida.