Có­mo cui­dar lo ín­ti­mo

La Vanguardia - Culturas - - MIRADA|S -

Lla­ma a re­cu­pe­rar el va­lor de las co­sas sen­ci­llas, de lo co­ti­diano, al tan ma­lea­do “sen­ti­do co­mún”. El pen­sar tie­ne a me­nu­do una di­men­sión po­lé­mi­ca. Se pien­sa “con­tra” al­go que se in­ter­pre­ta co­mo unaa­me­na­za.La­fi­lo­so­fía­de­la­pro­xi­mi­dad tie­ne dos enemi­gos: la abs­trac­ción des­co­nec­ta­da de la vi­da y el do­mi­nio. De la abs­trac­ción des­me­di­da­te­ne­mos­ho­yun­per­fec­toe­jem­ploen­lo­que­sees­tá­pro­mo­vien­do ba­jo el pa­ra­guas de las lla­ma­das cien­cias hu­ma­nas y so­cia­les, con len­gua­jes apa­ren­te­men­te ex­per­tos pe­ro en reali­dad va­cíos. Re­sul­ta pa­ra­dó­ji­co que cuan­do más cree­mos sa­ber y más do­mi­nio téc­ni­co te­ne­mos so­bre la reali­dad y so­bre la vi­da, me­nos nos co­no­ce­mos a no­so­tros mis­mos y más se no­ses­ca­pa­loe­sen­cial.Heahí­laen­cru­ci­ja­da ac­tual, que ge­ne­ra desa­so­sie­go con­te­ni­do y des­orien­ta­ción.En­tien­do­mi­tra­ba­jo­fi­lo­só­fi­co co­mo un in­ten­to de ha­cer fren­te a es­te pro­ble­ma op­tan­do por re­cu­pe­rar el sa­ber y la ex­pe­rien­cia más es­tre­cha­men­te vin­cu­la­dos con la vi­da mis­ma. La su­ya es una fi­lo­so­fía de la pro­xi­mi­dad, pe­ro di­ce que “pro­xi­mi­dad” no es aquí lo opues­to a “le­ja­nía” sino más bien a la “ubi­cua mo­no­cro­mía del mun­do tec­ni­fi­ca­do”. Un ejem­plo de abs­trac­ción téc­ni­ca lo te­ne­mos en lo que cabe lla­mar la “pan­ta­lli­za­ción del mun­do”. Ahí, hay al­gu­nas ca­te­go­rías que sim­ple­men­te de­jan de te­ner sen­ti­do. El mun­do pan­ta­lli­za­do no es­tá ni cer­ca ni le­jos. Es más bien “in­dis­tan­te”. Y si bien no ne­ce­sa­ria­men­te hay que ver na­da per­ver­so en es­ta in­dis­tan­cia, sí que, sin du­da, se da un em­po­bre­ci­mien­to con la pér­di­da de la cer­ca­nía. Por eso eli­jo “pro­xi­mi­dad” e “in­ti­mi­dad” pa­ra ad­je­ti­var el ti­po de fi­lo­so­fía que quie­ro ha­cer. In­ten­cio­na­da­men­te uso la ex­pre­sión “ín­ti­ma” y no

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