La confianza en el asombro
Juan Arnau es uno de los innovadores del pensamiento español actual. En su último libro reivindica la creatividad y la emoción
El pensador publica La invención de la libertad,unensayoapartirde La solución al enigma de la vida nunca podrá ser el resultado de una ecuación. Eso nos dice Juan Arnau (Valencia, 1968), autor del aclamado Manual de filosofía portátil, quien ahora, a partir de los filósofos William James, Henri Bergson y Alfred North Whitehead, escribe La invención de la libertad; un canto a la creatividad y a la emoción que reivindica tres figuras casi olvidadas de la tradición occidental y, que casi sin saberlo, crearon una suerte de puente con algunas filosofías de la India. Y lo hicieron en pleno siglo XX, cuando el auge del materialismo mecanicista parecía incuestionable.
Ni las filosofías del lamento (así llama al existencialismo) ni los sistemas meramente analíticos son capaces de hablarnos de la empatía y la percepción, nos recuerda Arnau. No se puede encerrar la vida en una idea fría. Eso lo tiene claro el valenciano desde que, muy joven, interrumpe sus estudios en Astrofísica –luego, se licenciará– para pasarse dos años cruzanno, do una y otra vez el Atlántico en un frágil barco de vela. Ya allí experimenta lo que él mismo llamará confianza –disposición del ánimo que se presenta como un anticipo de la experiencia– y que está relacionado con el tema central de su libro Elogio del asombro, una bella y profunda conversación con Agustín Andreu que publicó Pre-Textos en el 2010. Allí leemos que existe un saber que lo único que quiere es dominar. “Se ofrecen respuestas cuya máscara tiene un rostro familiar”, insiste, defendiendo que hay que sostener el misterio frente a aquellos que fabrican ídolos transformando la razón en dogma.
No hay en La invención de la libertad ningún discurso anticientífico. Al contrario. Los tres pensadores por los que fluye el texto conocen el funcionamiento de la física y las matemáticas. Por eso mismo saben que la vida –y la libertad– no puede estar subyugadaalaprevisiónnialaanticipación. La conciencia no es para ninguno de ellos un producto sólo del cerebro, como si fuera una pieza más de un engranaje al que llamamos cuerpo. Si seríamos simples autómatas. “Hay un imperialismo del lenguaje. Las matemáticas son algo hermoso, pero la vida no se somete a ellas”, sostiene Arnau al otro lado del teléfono.
“En general desconfío de la minucia teórica, las abstracciones y el academicismo”, asegura el autor. Pero lo dice después de muchísimos años de estudio, y de haberse doctorado en Filosofía. Hay un viaje a Benarés que le cambiará la vida. Allí conoce a Óscar Pujol y comienza a interesarse seriamente por el sánscrito. Luego consigue, en México, cambiar la beca que tenía asignada para desarrollar la tesis en Astrofísica. Hoy reconoce que tiene una mirada budista. Libros como La palabra frente al vacío o Antropología del budismo son muestra de ello. Será en Michigan, sin embargo, donde intensificará su formación. Se trasladó para estudiar con Luis Gómez –profesor emérito de estudios budistas–, y se quedaría seis años dando clase de Literatura y Cine. Todo, de alguna manera, se conecta entonces. En Madrid, en sus primeros años en la universidad, se había dedicado al guión de cortometrajes. Y de su interés por la novela surgen dos libros de ficción, dedicados a dos de los autores con quien más conecta: El cristal Spinoza y El efecto Berkeley.
¿Cuánto pesa una nostalgia? El ensayista califica de teatro de la certeza esa obsesión por calcularlo todo y con la que pretenden robarnos la voluntad. En los tres filósofos que Arnau rescata hay una puerta abierta a creer en la aventura de pensar más allá del recuento conseguido en el laboratorio. “Hablan, sin caer en el simple subjetivismo, de cómo la mente crea el mundo. Y es que no hay física sin observador”, apunta. Y añade sobre la tríada escogida: “Dicen cosas que podría haber dicho un maestro zen”.
La precaución ante el positivismo lleva a los tres filósofos a ocuparse de temas como el temperamento, la espontaneidad, la duración (y no el simple fragmento analizado) y la contemplación. Le preguntamos también por esa adoración a la tecnología que en la última década estamos viviendo. “Es que es muy rentable”, nos contesta. “Además añaden esa idea de perseguir los sueños… Hay una uniformización del pensamiento aunque haya más medios para ser creativos”. Pese al avance de la física cuántica, no hemos abandonado el mecanicismo. Hoy sabemos, gracias a aplicaciones móviles, exactamente cuándo y cuánto lloverá. “Ofrecen un control que, en realidad, es un control ficticio.Sonunosaguafiestas”.
Juan Arnau
EDICIONES ATALANTA. 283 PÁGINAS. 23 EUROS
Ni las filosofías del lamento ni los sistemas analíticos son capaces de hablarnos de la empatía