Pri­va­ci­dad y ar­te

La Vanguardia - Culturas - - Portada - ALMUDENA BLASCO VALLÉS

Lon­dres mues­tra los ob­je­tos co­ti­dia­nos de Fri­da Kah­lo

Kah­lo re­pre­sen­ta­ba “la opu­len­cia bi­zan­ti­na de la em­pe­ra­triz Teo­do­ra, una com­bi­na­ción de bar­ba­ris­mo y ele­gan­cia”

La ex­po­si­ción en el Vic­to­ria and Al­bert Mu­seum des­cu­bre los ob­je­tos pri­va­dos de la ar­tis­ta me­xi­ca­na en un mar­co es­ce­no­grá­fi­co que bus­ca acer­car­se a su in­ti­mi­dad, des­de el co­lo­re­te ro­sa­do de Re­vlon has­ta la pier­na or­to­pé­di­ca, pa­san­do por un co­llar de pie­dras de ja­de pre­co­lom­bi­nas, la fo­to­gra­fía de su pri­me­ra co­mu­nión o la co­lec­ción de tra­jes tra­di­cio­na­les con ex­qui­si­tos bor­da­dos

Al sa­lir de la ex­po­si­ción que el Vic­to­ria and Al­bert Mu­seum de Lon­dres de­di­ca a la ar­tis­ta me­xi­ca­na Fri­da Kah­lo (Co­yoa­cán, 1907-1954), me vie­ne a la me­mo­ria la fra­se de Kaf­ka: “Lo que tie­ne vi­da no es pre­de­ci­ble”. Cier­ta­men­te nun­ca se hu­bie­ra po­di­do ha­cer es­ta ex­po­si­ción sin que en el 2004 se des­cu­brie­ran cien­tos de ob­je­tos pri­va­dos que ha­bían que­da­do con­fi­na­dos en una ha­bi­ta­ción de la Ca­sa Azul, la vi­vien­da que la ar­tis­ta com­par­tía con Die­go Ri­ve­ra en el ba­rrio de Co­yoa­cán en Mé­xi­co DF.

En sep­tiem­bre de 1957, po­co tiem­po an­tes de su muer­te, Ri­ve­ra de­jó en le­ga­do a Do­lo­res Ol­me­do los mu­seos de Anahua­ca­lli y Fri­da Kah­lo. Una de las con­di­cio­nes era de­jar se­lla­dos du­ran­te quin­ce años un cuar­to de ba­ño de la Ca­sa Azul y una ha­bi­ta­ción con­ti­gua. A fi­na­les del 2003 el Co­mi­té Téc­ni­co del Fi­dei­co­mi­so au­to­ri­zó abrir­los, y allí apa­re­cie­ron en­tre otras co­sas, más de trein­ta di­bu­jos de la ar­tis­ta, un sun­tuo­so ves­tua­rio, mu­ñe­cos, jo­yas, el pen­dien­te en for­ma de mano re­ga­lo de Pi­cas­so, un óleo per­di­do de Ri­ve­ra, mi­les de fo­to­gra­fías de E. Es ton, Ti­na Mo­dot ti, Man Ray, Ma­nuel Ál­va­rez Bra­vo, en­tre otros, jun­to a las fa­mi­lia­res, has­ta en­ton­ces iné­di­tas. To­do un ri­co uni­ver­so de ob­je­tos que per­mi­te acer­car­se a Kah­lo des­de la con­vic­ción de que el cuer­po da­ña­do co­bra sen­ti­do co­mo vi­ven­cia pa­de­ci­da por una per­so­na.

Es­ta sen­da de aná­li­sis abre un do­mi­nio que Clai­re Wil­cox y Cir­ce He­nes­tro­sa, las co­mi­sa­rias de la ex­po­si­ción, ex­plo­ran con ri­gor y ele­gan­cia. Se tra­ta de mos­trar en un mar­co es­ce­no­grá­fi­co la reali­dad ín­ti­ma de Kah­lo, des­de el co­lo­re­te ro­sa­do de Re­vlon has­ta la pier­na or­to­pé­di­ca, des­de el co­llar de pie­dras de ja­de pre­co­lom­bi­nas has­ta la fo­to de la pri­me­ra co­mu­nión, des­de el cor­sé de­co­ra­do con una co­lum­na grie­ga ro­ta con el que se re­tra­ta­ba en pin­tu­ras o el de la hoz y el mar­ti­llo co­mo te­lón de fon­do, has­ta los ex­vo­tos de la vir­gen que co­lec­cio­na­ba. Sin ol­vi­dar los tra­jes tra­di­cio­na­les y sus re­bo­zos, ma­ra­vi­llo­sa­men­te bor­da­dos, ca­rac­te­rís­ti­cos de las mu­je­res za­po­te­cas de Tehuan­te­pec. To­do al ser­vi­cio de re­ve­lar el per­fil de una gran mu­jer y una ar­tis­ta ex­cep­cio­nal des­de las di­ver­sas for­mas de cor­po­ra­li­dad vin­cu­la­das a las jo­yas y a su ma­ne­ra de mos­trar­se al mun­do, qui­zás co­mo una suer­te de sor­ti­le­gio que le hi­zo de­cir a Par­ker Les­ley que re­pre­sen­ta­ba “la opu­len­cia bi­zan­ti­na de la em­pe­ra­triz Teo­do­ra, una com­bi­na­ción de bar­ba­ris­mo y ele­gan­cia”.

La ex­po­si­ción si­túa el cuer­po co­mo ori­gen y con­clu­sión; a la ar­tis­ta le gus­ta­ba Sha­li­mar de Guer­lain. Y sur­ge la pre­gun­ta: ¿Có­mo se con­ju­ga en­ton­ces la preo­cu­pa­ción por la cor­po­ra­li­dad con el in­te­rro­gan­te de una di­men­sión es­ti­ma­ti­va de la mu­jer y del per­so­na­je que ella en­car­na­ba? Ese per­so­na­je que en 1950 Gi­sè­le Freund des­cri­bió co­mo una “del­ga­da y frá­gil jo­ven tum­ba­da en una chai­se lon­gue” y al tiem­po co­mo “una prin­ce­sa az­te­ca” de de­dos en­jo­ya­dos por enor­mes ani­llos con pie­dras pre­cio­sas de­li­ca­da­men­te ta­lla­das. Se con­ju­ga por­que pa­raF­ri­daKah­lo­su­cuer­poe­se­llu-

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