¿Medio siglo de progreso?
Annie Ernaux, Alice Walker, Angela Davis, Hannah Arendt y Maggie Nelson reflexionan sobre el avance –o no– de sus derechos y las conquistas del feminismo, y cómo seguir progresando hacia una sociedad más igualitaria
Angela Davis profundiza en las razones por las que las denuncias de las mujeres negras han sido silenciadas
Para Arendt, la violencia en forma de protesta es el único medio para restablecer la balanza de la justicia
“En el mes de octubre de 1963, en Rouen, esperé durante más de una semana que me viniera la regla”. Con 23 años, la estudiante Annie Ernaux deseaba no haber quedado embarazada. “Empecé a escribir en la agenda, cada noche, en mayúscula y subrayado: NADA”. Asumido que su deseo no se cumpliría, la futura escritora se encontró confrontada con una experiencia para la que no estaba preparada. Primero constató la diferencia de su cuerpo con el de los hombres. Después, que no deseaba a la criatura. A continuación que abortar en Francia era ilegal. Y finalmente que todo su entorno, incluso sus amigos pretendidamente progresistas le daban la espalda.
Cuando en el año 2000 Ernaux narró en un centenar de páginas su conmovedora experiencia, pudo ser vista como la confesión de una señora que rememoraba una batalla de otra época. Veinte años después, la aparición al catalán de L’esdeveniment (Angle Editorial), en el marco de una muy loable traducción de los títulos más significativos de la autora, es de rabiosa actualidad. En Estados Unidos, laboratorio de tendencias muchas de las cuales después se copian a otros países del Occidente democrático, no tardará el poder publicarse la historia de una Ernaux norteamericana de estos días. El aborto que, desde 1975 era un derecho constitucional, dejó de serlo en el mes de junio cuando la Corte Suprema derogó la doctrina en vigor que permitía la interrupción voluntaria del embarazo a nivel federal.
En 1986 El color púrpura recibió once nominaciones a los Oscars por la película de Steven Spielberg estrenada el año anterior. No ganó ninguno. No fueron pocos los que consideraron que de trasfondo había motivos raciales porque para muchos críticos era el mejor filme del año. Una todavía poco conocida Whoopie Goldberg interpretaba a la protagonista de la novela homónima que Alice Walker publicó en el año 1982 y por la que obtuvo, entre otros, el premio Pulitzer de ficción.
Por medio de las cartas que Celie escribe a Dios y a su hermana Nettie, Walker transmite toda la crudeza que rodea la vida de esta adolescente afroamericana del sur de Estados Unidos a principios del siglo XX, apaleada y violada por el hombre al que llama Pa. Y que después es vendida a un marido que la esclaviza y la separa de su hermana. El color porpra (Proa), que se publica ahora en catalán, es una novela sobre el racismo y la violencia hacia las mujeres. Pero también una historia de descubrimiento personal y superación y del bien y el mal más genéricos que habitan en nuestro entorno.
Casi cuarenta años después, en Hollywood los actores afroamericanos han visto mejorar su estatuts, pero en las calles los ciudadanos negros sufren discriminaciones diarias. En el caso de las mujeres, el agravio es más acusado. Casi en paralelo a la aparición del libro, ya clásico, de Walker, el año 1981 se publicó un ensayo de Angela Davis sobre el feminismo negro.
Ahora se ha traducido al catalán. A Dones, raça i classe (Tigre de Paper), la filósofa marxista originaria de Alabama se adentra en una cuestión casi del todo ignorada en nuestras sociedades. El hecho de que las reivindicaciones de las mujeres negras hayan estado sistemáticamente invisibilizadas y que esta lucha feminista se haya atribuido en exclusiva a las blancas.
Davis, de quien la editorial catalana ha recuperado otros títulos, repasa su his(Pòrtic), toria en Estados Unidos desde el final de la esclavitud hasta hace unas pocas décadas. “Las mujeres negras siempre han trabajado más fuera de casa en comparación con sus hermanas blancas –dice la profesora de la Universidad de California. Como esclavas, el trabajo obligatorio oscurecía cualquier otro aspecto de la existencia de las mujeres”.
La reivindicación de unas y otras da miedo a unos determinados segmentos y estamentos sociales. Por eso hoy El color porpra forma parte de las listas de libros que el republicanismo americano más intenta que no se lean. En 1970 Hannah Arendt reflexionó precisamente sobre este miedo. En Sobre la violencia(Angle Editorial) la filósofa judía reflexiona sobre poder y violencia y concluye que, al contrario de lo que se cree a menudo, esta última no aparece cuando el poder de un actor político crece, sino cuando disminuye.
La reedición de este breve ensayo en catalán es pertinente porque la mirada sobre la relación de ambos conceptos nos permite entender la reacción, furibunda en determinados casos, del conservadurismo contra cualquier aspecto que se desmarque del patrón que sitúa a la mujer un peldaño por debajo del hombre. A partir de la reflexión sobre la época en que escribe Ernaux y la que influyó en Walker –las luchas de liberación en todos los campos de los años sesenta–, Arendt argumenta que en determinadas circunstancias la violencia “es el único medio de restablecer el equilibrio de la balanza de la justicia”. Una violencia entendida en un sentido amplio de revuelta y protesta, más que de de golpes.
Precisamente, uno de los textos de Arendt, ¿What is freedom? desvelaron en Maggie Nelson el afán por reflexionar sobre un término que con el desgaste del tiempo ha perdido valor y que, vinculado al mundo femenino, toma un significado más profundo. ¿“Se os ocurre una palabra más empobrecida, más imprecisa, más instrumentalizada? Antes la libertad me interesaba, pero ahora me interesa más el amor”, le dice una amiga a la autora.
A partir de aquí, en Sobre la llibertat. Quatre cants de cura i restricció (L’Altra ) la destacada ensayista norteamericana hila durante cuatrocientas páginas una reflexión con múltiples ramificaciones y extensa bibliografía sobre la obsesión por conseguir esta libertad y sentirnos libres y, a la vez, olvidar su búsqueda. Nelson provoca, “para poner de manifiesto las maneras cómo la dominación se disfraza de liberación” y para “desenmascarar las ideologías económicas que relacionan la libertad con estar dispuesto a convertirse en esclavo del capital”. Un colofón apropiado para un inicio de temporada con la dimensión femenina en el centro de las novedades editoriales.
El historiador Joan Esculies ha publicado recientemente la biografía de Tarradellas (Tarradellas, una certa idea de Catalunya. Pòrtic )y el próximo 21 también sale Josep Fornas, el solucionador obra premiada con el Carles Rahola de ensayo sobre este político, editor y antifranquista que trabajó con Tarradellas