Ayaan Hirsi Ali
“El islam actual no es una religión de paz, pero puede serlo”, afirma
ESCRITORA
La escritora Ayaan Hirsi Ali (45), de origen somalí y que desde hace años vive bajo protección policial por las amenazas islamistas, emplaza en su nuevo y polémico libro a reformar el islam para que sea una religión de paz.
Una carta de amenazas contra ella, prendida en el pecho del cineasta neerlandés Theo van Gogh asesinado, le dio fama internacional en 2004. Ayaan Hirsi Ali, nacida en Somalia, entonces diputada en los Países Bajos y ahora ciudadana de Estados Unidos, había colaborado en el cortometraje de Van Gogh Sumisión, que criticaba el trato a las mujeres en el islam. Con escolta desde entonces, la autora, de 45 años, presentó ayer la edición alemana de su nuevo libro, Heretic: Why islam needs a reformation now (Hereje: Por qué el islam necesita una reforma ahora), en el que llama a los musulmanes a revisar algunos aspectos del islam para amoldarlo al siglo XXI y desvincularlo de toda violencia.
El libro, que en Alemania publica la editorial Knaus, ya es un controvertido superventas en Estados Unidos y Canadá, donde se lanzó en marzo. “Respeto la religión; mi objeción se dirige a la dimensión política del islam –arguyó Ayaan Hirsi Ali en un encuentro con la prensa, blindado por motivos de seguridad–. El islam actual no es una religión de paz. Pero soy optimista; puede serlo si acomete reformas, y algunos musulmanes están arriesgando sus vidas para ponerlas en marcha”.
En su ensayo, Hirsi Ali clasifica a los 1.600 millones de musulmanes del mundo en tres categorías: musulmanes de Medina, musulmanes de La Meca y disidentes. Los ‘musulmanes de Medina’ son, según ella, “una minoría, extremistas, radicales, integristas, violentos pero también no violentos”, que beben de las afirmaciones agresivas del profeta Mahoma en Medina, adonde huyó en el año 622 desde La Meca.
Los ‘musulmanes de La Meca’, que se sustentan en las más pacíficas enseñanzas de Mahoma de esa primera etapa, son “la mayoría; pueden ser o no practicantes, pero están atrapados entre la atracción por la modernidad y la devoción por el Corán y Mahoma –sostuvo la escritora–. Muchos son gente piadosa y, si viven en Occidente, ‘protegen’ a sus hijos e hijas: que ellas no se maquillen, mejor que lleven velo, y que no tengan novios”. Los disidentes son “valientes hombres y mujeres musulmanes que han constatado que algunas partes del legado de Mahoma no son compatibles con la modernidad, y quieren reformarlo”, concluyó.
Educada en la fe musulmana y ahora atea, Ayaan Hirsi Ali planteó cinco cambios. Primero: “Revisar la infalibilidad del Corán y de Mahoma, abrirlos a la interpretación y a la crítica”. Según su análisis, los musulmanes deberían además “priorizar esta vida en vez de enfatizar ‘la vida después de la muerte’”; respetar la ley secular sin pretender que la charia prevalezca; no imponer normas de comportamiento a los demás, incluidos los no musulmanes; y rechazar la ‘guerra santa’.
Hirsi Ali argumentó que está en curso una pugna por ‘conquistar’ a esa mayoría de ‘musulmanes de La Meca’, y que Occi- dente debería apoyar a los disidentes reformistas para que lo logren. Con el 23% de la población mundial, el islam es la segunda religión más profesada, tras el cristianismo. Oída toda la argumentación, esta cronista se pregunta si no es pedir demasiado a un ‘musulmán de La Meca’ que se avenga a “revisar la infali-
La autora propone cinco cambios, entre ellos “revisar la infalibilidad del Corán y de Mahoma”
bilidad del Corán y de Mahoma”, porque equivale a cuestionar el pilar central de su fe.
La autora ve algunos paralelismos de contexto entre la reforma del islam que ansía y la reforma protestante del siglo XVI, como que entonces fue fundamental la imprenta y ahora lo es internet; o que algunos príncipes abrazaron el luteranismo en busca de poder, y que ahora hay gobernantes musulmanes –pocos de ellos democráticos– que se sienten amenazados por el islam extremista.
Ayaan Hirsi Ali, hija de un disidente somalí, pasó infancia y juventud en Arabia Saudí, Etiopía y Kenia. Cuando en 1992 su padre quiso casarla con un primo lejano de Canadá, la joven Ayaan aprovechó el viaje para huir a los Países Bajos, donde recibió asilo, se licenció en Ciencias Políticas, obtuvo la nacionalidad neerlandesa, y en 2003 fue elegida diputada. Al año, se produjo el asesinato de Theo van Gogh, y tras una polémica sobre si mintió al pedir asilo en Holanda, se mudó en 2006 a Estados Unidos. Ahora es profesora en la Universidad de Harvard. En España ha publicado Yo acuso (2006), Mi vida, mi libertad (2007), el infantil Adán y Eva (2009), y Nómada (2011), todos en Galaxia Gutenberg.