Los actores y su continua lucha contra el paso del tiempo
Bruselas es el último de una larga lista de atentados en que las células terroristas estaban compuestas por hermanos
No es una decisión fácil para un padre echar a dos hijos de casa pero Roger Cimpaka-Kapeta lo razona como un cirujano que amputa para detener la gangrena. “No tuve más remedio. Tengo otros dos hijos y debía protegerlos. No podía perderlos también a ellos”, explicaba hace unos meses a este diario.
Cimpaka-Kapeta llegó a Bélgica en 1993, obtuvo un título universitario y luego un empleo como ingeniero informático, y se trajo a sus dos hijos del Congo. Hasta que el primogénito, Joris, se convirtió al islam en el 2010. Al principio, si bien la familia –cristiana– desconfiaba de los nuevos amigos barbudos, no pareció una mala noticia: “Siempre fue un chico conflictivo, mal estudiante, enfadado con el mundo. Y de repente estaba tranquilo, dejó de fumar y hacer el maleante. Sólo le puse una condición: que no les comiera la cabeza a sus hermanos. Me lo prometió”.
No cumplió su palabra. A los seis meses descubrieron que había “arrastrado” a Harris, el segundo hijo, un chico aplicado que al acabar la secundaria había entrado en el ejército con el sueño de defender a Bélgica. Roger decidió echar a los mayores de casa para separarlos de los dos pequeños, aún adolescentes, hijos de su matrimonio con una belga. No se arrepiente: “Si no lo hubiera hecho, quizá hoy estarían muertos”.
Cinco años más tarde, Harris está en la cárcel mientras es juzgado por pertenencia a un grupo terro- rista. Se fue a luchar con el Estado Islámico en Siria y perdió las dos piernas en un bombardeo. Roger fue a buscarle malherido a Turquía y pidió a Bélgica que lo repatriara. “Yo he fracasado como padre pero él ha mandado su vida al traste”, dice el padre, que culpa al primogénito. “Harris escuchaba a su hermano mayor, fue manipulado. Esta gente sabe muy bien a quién bus- ca... y un militar era perfecto. Hoy Harris está sin piernas mientras Joris nunca ha pisado Siria y lee el Corán tan tranquilo en su piso”.
La historia de los CimpakaKampeta se inscribe en un patrón: las vínculos de sangre mueven las redes yihadistas. Un tercio de los occidentales que han ido a Siria o Iraq lo han hecho en familia, la mayoría acompañados de uno o más hermanos, según un estudio del think tank New America, basado en 500 casos.
Los atentados de Bruselas fueron perpetrados por dos hermanos (Khalid e Ibrahim el Bakraoui), como los de noviembre en París (Salah y Brahim Abdeslam) o el de Charlie Hebdo (Chérif y Saïd Kouachi). Y no es un fenómeno nuevo, porque seis de los 19 terroristas del 11-S eran hermanos, al igual que dos suicidas de Leganés o los jóvenes chechenos que provocaron un baño de sangre en la maratón de Boston.
La historia se repite: un hermano seducido por la ideología radical que arrastra al otro. Antropólogos, psicólogos e incluso psiquiatras intentan explicar el fenómeno. No siempre es el mayor el primero en dar el vuelco, señalan. Muchas veces es al revés, como en el caso de los Kouachi o los Abdeslam: Chérif y Salah, los menores de ambos dúos, fueron los primeros en radicalizarse. “A menudo, el mayor intenta estudiar, avanzar en la vida. Pero choca con el paro, la discriminación. El pequeño observa la frustración del mayor y empieza a hacerse preguntas. ¿Por qué su hermano que intenta progresar no lo consigue? ¿Por qué la sociedad lo rechaza?”, reflexiona la experta en prevención antiterrorista Sonia Imloul en una entre- vista en el semanario francés L’Obs.
El antropólogo Malek Chebel ve el fracaso de la familia tradicional magrebí, “que tiene la vocación, al contrario, de integrar, dar calor humano y sentido para que los hijos no caigan en el integrismo”. En entornos donde se mezcla la marginación social y económica, con padres ausentes, los hermanos se encierran en sí mismos, sin que su entorno pueda detener la espiral de radicalización. Es la historia de los Kouachi, que tuvieron una infancia dura en un hogar de acogida.
Los analistas creen asimismo que los hermanos son un perfil buscado por las redes terroristas, pues los vínculos de sangre se consideran una garantía de confianza. Sobre todo en el momento de pasar a la acción: es más difícil que un hermano se eche atrás y te deje en la estacada, o que te traicione entregándote a la policía.
“Debía proteger a los pequeños”, dice un padre que echó de casa a sus hijos mayores cuando se radicalizaron Un tercio de los yihadistas occidentales que han ido a Siria o a Iraq lo han hecho en familia