El pensamiento dúctil
Sí, es posible que el pactismo no sea otra cosa que un hacer de la necesidad virtud: una disponibilidad a entenderse surgida de la conciencia de las propias debilidades. Pero esta es su mayor fortaleza: que parte del conocimiento y del respeto al principio de realidad.
En tiempos que cambian (y siempre están cambiando) conviene adaptarse a los cambios tanto como sea posible. Y ello no siempre significa ser incoherente ni renunciar a los principios, como suelen creer los inmovilistas, tan acostumbrados están al dominio y usufructo del statu quo.
Las personas y las sociedades cambiamos por evolución o por revolución, que quiere decir por trauma. O gobernamos nuestros propios procesos de cambio o somos gobernados fatalmente por las circunstancias. Por ello hay que aprender lo antes posible a asumir riesgos y frustraciones. Y a limitar con pragmatismo el alcance de nuestras utopías.
Zygmunt Bauman habla de modernidad líquida para dibujar una sociedad que va perdiendo sus tradicionales valores sólidos, aquellos lazos afectivos de identificación que constituían, si no un proyecto afectivo de vida en común, al menos una realidad convivencial cimentada en unas convicciones y unos prejuicios compartidos. Con la metáfora de la liquidez, Bauman ha querido expresar la precariedad de los vínculos humanos en unas sociedades que cambian con mayor rapidez que nuestra capacidad de adaptación.
La modernidad líquida explica un tiempo –el nuestro– cada día más refractario a las certezas no revisables. Y en el que ganan peso la transitoriedad, la desregularización, la precariedad y la imprevisibilidad.
¿Qué hacer ante una realidad cada día más versátil, cada día más incomprensible con los esquemas de racionalización propios de la modernidad sólida?
Gianni Vattimo acuñó el concepto de pensamiento débil para repensar en estos nuestros tiempos posmodernos el papel de una racionalidad que se pretende totalizadora.
¿Posmodernidad? ¿Pensamiento débil? Estas etiquetas han podido ser combatidas y ridiculizadas por parte del simplismo habitual, que pretende caricaturizar el llamado pensamiento débil de poco riguroso, falto de análisis, profundidad y conocimiento. Así que, equiparando débil a blando e inconsistente, fuerte tendría el valor del pensamiento maquinal, el de la coherencia petrificada y los principios intocables.
En vez de pensamiento débil quizá sería mejor haberle llamado pensamiento dúctil o maleable, o
flexible, que no se endurece dogmáticamente. Distingamos el hierro fundido, que ya frío es un material que puede ser quebrado con un golpe seco, del hierro dulce, que los herreros doblan con el mazo en el yunque.
El forjador sabe –como también debería saber el estadista– que es inútil picar en hierro frío. El pensamiento debe ser vivo, cálido, modificable como el hierro candente. El pensamiento dúctil es más fuerte que débil: se proyecta sobre el mundo con la fuerza de la fragilidad.
En nuestro tiempo ganan peso la transitoriedad, la desregularización, la precariedad y la imprevisibilidad