La demagogia al poder
Lluís Foix analiza la convulsa situación mundial: “Estamos, por tanto, en un mundo nuevo que aparece dividido y troceado con posiciones irreconciliables. La victoria de Trump ha confirmado las corrientes de fondo que están surcando la política europea desde que estalló la crisis en 2008. La intransigencia ideológica es cada vez más potente. El desprecio al que no piensa igual, al extranjero, al pobre, al perdedor, lo comprobamos en países y sociedades cultas y avanzadas”.
Es prematuro anunciar el fin del mundo. Su hora no ha llegado todavía. Estamos, eso sí, en un mundo distinto, nuevo, que está cambiando los paradigmas a una velocidad descontrolada. La elección de Donald Trump está siendo tratada con análisis que nadie se atrevió a hacer hasta el día siguiente de su elección. Vemos cómo va escogiendo a sus más próximos colaboradores, personas con perfiles que están muy identificados con el discurso que le permitió ganar las elecciones.
El problema no es lo que vaya a hacer Trump en un mundo en el que la transparencia no depende ya sólo de los poderes públicos, sino de los ciudadanos que tienen a su disposición mecanismos para controlar a las elites de todo tipo. La capacidad de los ciudadanos de fiscalizar a las clases dirigentes no había sido nunca tan alta ni tan sofisticada.
El problema, por lo tanto, no es lo que va a hacer, sino cómo ha llegado a la presidencia una persona que se ha saltado las reglas de juego, ha mentido obscenamente y ha hecho promesas de gran envergadura sin advertir que no se podían cumplir. La victoria de Donald Trump es un estímulo para políticos sin escrúpulos en muchas partes del universo democrático.
Cuando en su primera entrevista como presidente electo le preguntan sobre las mentiras y amenazas que ha utilizado en la campaña, su respuesta es escueta: he ganado las elecciones. El mensaje que lanza es que la victoria justifica cualquier exceso retórico y cualquier promesa que no tiene necesariamente que cumplirse. El éxito está por encima de todo, una idea que pasa por delante de otras consideraciones sobre el respeto a los otros y a sus opiniones, uno de los puntos incuestionables de la democracia liberal tal como la entendieron los padres fundadores de Estados Unidos y ha sido adaptada en los sistemas libres del mundo occidental.
Parece como si las reflexiones de Isaiah Berlin o de pensadores liberales como Zygmunt Bauman o George Steiner hayan sido apartadas de la centralidad del pensamiento político que ha influido en las democracias en los últimos setenta años. Cuando los políticos abandonan los principios lo arriesgan todo. Es frecuente que entonces aparezcan los bárbaros que gradualmente van imponiendo como normal lo que va en contra de los intereses y convicciones de quienes aplaudieron con entusiasmo su llegada.
Estamos, por tanto, en un mundo nuevo que aparece dividido y troceado con posiciones irreconciliables. La victoria de Trump ha confirmado las corrientes de fondo que están surcando la política europea desde que estalló la crisis en 2008. La intransigencia ideológica es cada vez más potente. El desprecio al que no piensa igual, al extranjero, al pobre, al perdedor, lo comprobamos en países y sociedades cultas y avanzadas como la finlandesa, danesa, francesa, británica y austriaca.
En los países del Este de Europa que fueron acogidos en la UE para compartir una misma civilización milenaria después de haber estado durante medio siglo bajo el control político, económico y militar de Rusia, las urnas muestran cada vez sociedades más divididas entre los que quieren acogerse a la protección de Putin y los que prefieren seguir en el paraguas de las garantías de las instituciones europeas. La división en forma de intolerancias mutuas es la moneda de cambio en todo los países occidentales. Si el triunfo de Trump augura más victorias populistas en el universo de las democracias liberales, la misma existencia de la Unión Europea tal como la entendemos ahora puede volar por los aires.
Es poco esperanzador que el nuevo estratega jefe de la Casa Blanca sea Steve Bannon, un personaje agitador que ha ayudado desde la derecha radical a la victoria de Trump. Ha atacado severamente a demócratas, musulmanes y su antigua esposa le acusó ante un juez de ser antisemita. El odio engendra odio.
Quienes comparan la victoria de Trump con la de Reagan en 1980 se olvidan de que Reagan era un optimista y Trump ha construido su relato sobre un pasado imaginario en el que la supremacía del hombre blanco tiene que prevalecer. Rudyard Kipling justificaba las colonizaciones victorianas del siglo XIX como “la carga del hombre blanco” para trasladar a los indígenas los valores imperiales que preparaban las elites desde Londres. Las protestas en las calles de las grandes ciudades sobre una victoria electoral no tienen precedentes en Estados Unidos. Se han repetido durante una semana. Lo más normal es que disminuyan en número y en periodicidad. Pero si continúan, revelarán que la división en la sociedad norteamericana es tan fuerte como lo pueda ser en Europa.
La victoria de Trump, posiblemente, es la última batalla abierta del hombre blanco en Estados Unidos. Si el nuevo presidente se deja llevar por su entorno que quiere cambiar sociológicamente el EE.UU. de hoy, encontrará muchos obstáculos. Por cuestiones demográficas y culturales.
Los contrapesos del sistema le pondrán en su sitio. Pero las ideas radicales seguirán a su ritmo hacia los extremos. Es el mundo nuevo de confrontaciones internas y externas con líderes frágiles y simplistas.
La victoria de Trump es un estímulo para políticos sin escrúpulos en muchas partes del universo democrático