Vindicación de Catalunya
Hace un par de semanas un bienintencionado vecino y lector me interpeló en plena calle para decirme que ya estaba bien, que había que volver a explicar lo mucho que Catalunya había hecho y aportado a España, lo importantes que somos, la enorme calidad de nuestros valores, de nuestro esfuerzo, cómo dimos trabajo a tanta gente que venía huyendo de la miseria y hasta el hambre. En fin, que había que cambiar el discurso. Que tal vez las cosas no se habían hecho de la mejor manera ni habíamos sabido plantear con equidad y buen sentido nuestras reivindicaciones, pero que éstas eran justas y que nos merecíamos el respeto y, por qué no, el cariño de tantos otros habitantes de este reino que deberían estarnos agradecidos y que deben gratitud a Catalunya.
Hay una corriente de fondo que, sin dejar de entonar alguna crítica menor a cómo se han dejado crecer las aguas desde aquí, cree que ya basta de flagelarnos y de responsabilizarnos del deterioro de nuestra economía, nuestra política y nuestra vida social. Porque gran parte de la culpa la tienen los que no han querido escucharnos, los que no entienden nuestros agravios. Y pueden tener algo de razón, porque sin duda hay que volver a reivindicar Catalunya, aunque creo que habría que defender una Catalunya más integradora y menos excluyente, más solidaria y menos quejumbrosa. En cualquier caso, como los meandros cerebrales son caprichosos, me acordé de una lectura de juventud, la Reivindicación del conde don Julián, del recientemente fallecido Juan Goytisolo. Segunda novela, de 1970, de la trilogía que forman Señas de identidad (1966) y Juan sin tierra (1975). Novela en la que Álvaro Mendiola, el protagonista narrador, mira a la costa española desde Tánger y vomita su desprecio a la España nacional católica y la confronta con su rica herencia musulmana, sin la que no sería nada. Don Julián, el traidor que entregó la Península a los árabes, no sólo es un traidor honroso, sino que el conde don Julián, gobernador de Ceuta, ha de vengar una afrenta, la violación de Florinda la Cava, su hija, por parte del rey visigodo don Rodrigo, último de su dinastía y perdedor, al fin, de la España anterior a la llegada de los musulmanes. Y por supuesto es el trasunto del narrador que le sirve para, sin matices históricos ni contextos, criticar la España del tardofranquismo. Tal vez por eso mis sinapsis cerebrales me llevaron a esa lectura que en su día me sorprendió y hasta fascinó y que luego dejó de parecerme atractiva. Es más, y lo digo en secreto de confesión, perdí en algún momento, sin violencia, pero de forma clara, el gusto por la prosa de Juan Goytisolo, que tanto había apreciado en otro momento. Vamos envejeciendo y somos otros. Tal vez como los países, como sus gentes. Y ahora aguanto menos los apriorismos ahistóricos o protohistóricos. Y desconfío de lo que un día nos vendieron como carácter nacional, no digamos ya de las bondades de la patria. Y lo que para unos es una justa vindicación de lo evidente, para otros toma el ominoso primer significado de vindicar, el de vengarse.
Desconfío de lo que un día nos vendieron como carácter nacional