Marías Magdalenas
Un grupo de católicas piden más responsabilidad y visibilidad en el Vaticano
Un grupo de católicas pide más responsabilidad y visibilidad en el Vaticano.
Alo largo de sus cinco años de Pontificado, el papa Francisco ha tenido palabras esperanzadoras para las 600 millones de católicas en el mundo. En sus primeros días como Pontífice incluyó por primera vez a las mujeres en la liturgia papal de lavado de pies. En su primera rueda de prensa a bordo del avión papal, en dirección a Rio de Janeiro, dijo que el papel de las mujeres en la Iglesia católica no debía ser limitado sólo a ser madres o trabajadoras.
“Es mucho más importante: es precisamente ser el icono de la Virgen, nuestra señora, lo que hace que la Iglesia crezca. Si pensamos sobre ello, ella es mucho más importante que los apóstoles. La Iglesia es femenina”, dijo Francisco en el 2013.
Con este mensaje, el Papa creó una comisión de estudio sobre el diaconado femenino en el 2016, y también ha elegido a mujeres para altos cargos de responsabilidad en el Vaticano. Entre ellas se encuentran Barbara Jatta, la directora de los Museos Vaticanos, que cada año visitan 6 millones de personas, o la viceportavoz de la oficina de prensa de la Santa Sede, la española Paloma García Ovejero, la primera mujer en este cargo. La última fue la también española Carmen Ros Nortes, subsecretaria del dicasterio para la Congregación de los Institutos de Vida Consagrada.
Pero aunque ha habido algunos nombramientos, la retórica de Francisco a favor del mayor protagonismo de las mujeres en la Iglesia no se ha materializado en actuaciones políticas reales. La comisión sobre el diaconado todavía no ha presentado los resultados de su estudio, y Bergoglio cerró la puerta definitivamente el año pasado a la posibilidad de que las mujeres pudiesen ordenarse sacerdotes.
“Quienes se esperaban que iba a decir sí a los matrimonios gays o abrir las puertas a las mujeres sacerdotes, y todas estas cosas que un sector progresista pensaba, se decepcionaron ellos mismos porque se crearon unas expectativas falsas. Si esperan que un Papa elegido por 115 cardenales tuviera eso como prioridad, se equivocaron absolutamente”, opina la vaticanista argentina Elisabetta Piqué, autora de Francisco, vida y revolución (2014).
Ahora, un grupo de más de cien mujeres católicas de todo el mundo, laicas y religiosas, quieren aprovechar el altavoz del balance de los cinco años de Francisco en la Santa Sede para reclamar más poder de decisión y visibilidad en puestos de responsabilidad de la Iglesia católica. Se reunieron en Roma en ocasión del día internacional de la Mujer en la quinta edición de Voices of Faith, un evento destinado debatir la igualdad y el liderazgo femenino.
Era la primera vez que no se celebró en una de las salas del Vaticano, sino en una aula cedida por los jesuitas. Según las organizadoras, esto se debe a que el Vaticano no aprobó la lista de participantes, que por primera vez pidió con antelación,
La publicación de información religiosa National Catholic Reporter, señaló que el cardenal Kevin Farrell, prefecto del dicasterio para Laicos, Familia y Vida, quería vetar la presencia de tres voces muy incómodas: la expresidenta irlandesa Mary McAleese –entrevistada en la página siguiente–, la ugandesa Ssenfuka Joanita Warry –una católica que defiende los derechos LGTB, y es homosexual–, y la polaca Zuzanna Radzik, que promueve incluir a los jóvenes en la Iglesia..
“El mundo está cambiando y las mujeres están hablando alto. Tenemos que trabajar para que la Iglesia católica escuche sus voces y que estas participen en cuestiones que no se están observando”, dijo en una
La retórica del Papa a favor de la inclusión no se ha materializado en actos políticos
POR PRIMERA VEZ
El evento no se celebró en la Santa Sede por la presencia de tres voces incómodas
ALINA OEHLER, 26 AÑOS
“Mis amigas piensan en obispos, cardenales... no imaginan que una mujer pueda ser relevante”
ABRIR ESPACIOS DE DIÁLOGO
La gran batalla sigue siendo el sacerdocio femenino: “por favor, hablemos de ello”
rueda de prensa la directora general de Voices of Faith, Chantal Götz.
Las ponentes coincidieron en que la Iglesia debe cambiar de mentalidad para evitar que las jóvenes huyan cada día más de la fe al no sentirse representadas por una jerarquía masculina, en especial en países occidentales. Según un estudio de la Universidad de Georgetown, sólo un cuarto de las mujeres que se identifican como católicas en EE.UU. va a misa una o más veces por semana. El informe cifra en 37,3 millones las católicas del país.
“Creo que para empezar deben tomarnos en serio en todos los niveles, tanto en las comunidades locales como en la jerarquía. Yo, como mujer joven, he tenido malas experiencias en mi parroquia. El sacerdote no me tenía en consideración al estar casada, y sólo escuchaba a mi marido. Cuando empecé a trabajar como periodista me volví interesante”, cuenta la teóloga alemana Alina Oehler, de 26 años.
Ella quiere que las mujeres empiecen a tener voz en el Vaticano para que sus amigas no la miren como un bicho raro cuando va a misa los domingos. “Cuando hablan de la Iglesia piensan inmediatamente en hombres, en obispos, cardenales, en el Papa. No imaginan que una mujer pueda tener un papel relevante”, recuerda. Oehler está planteando este debate en la reunión que el Vaticano ha organizado este marzo para escuchar a jóvenes de todo el mundo y preparar el Sínodo de los Obispos sobre la juventud de octubre, en el que no se admiten mujeres.
La gran batalla sigue siendo el sacerdocio femenino. “Pongamos sobre la mesa los argumentos de por qué una mujer no puede ser sacerdote. Por favor, hablemos de ello”, pide la directora del Catholic of Siena College de la Universidad de Roehampton (Londres), Tina Beattie. Pero si la respuesta es otro no, tienen más enfoques para un mayor reconocimiento. Por ejemplo, crear espacios de diálogo para que este tema no siga siendo tabú, que los sacerdotes empiecen a hablar de la lacra de la violencia machista, o crear programas en las parroquias para estudiar el liderazgo femenino a lo largo del cristianismo. Y por supuesto, reclamar el informe que les permita acceder al diaconado.
“Ha llegado el tiempo de decir que ya no podemos parar”, subraya Beattie. Cuando se acababa de convertir al catolicismo del presbiterianismo, un obispo le negó la palabra por ser mujer. Desde entonces lucha, como las otras, para que eso nunca vuelva a suceder.